تفسير سورة الزخرف، الآيات 52–53

میرے پیروکار اور میرے حشم و خدم، اور اس جیسی دیگر چیزیں۔

اور فرعون مسلسل موسیٰ علیہ السلام کے معاملے کو اپنی قوم پر مشتبہ کرتا رہتا تھا، اسی میں سے اس کا یہ قول ہے: يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ، اور اسی میں سے اس کا یہ قول ہے: إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ، اور اس جیسی بہت سی باتیں ہیں۔ پس اسی بنا پر یہ (بات) بھی اس کی طرف سے اپنی قوم کو دھوکے میں ڈالنے کا ایک حربہ ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَلَا يَكَادُ يُبِينُ۔

بعض مفسرین نے کہا: یعنی وہ اپنی دلیل کو واضح طور پر بیان نہیں کر پاتا؛ اس لیے کہ اس کی زبان میں گرہ اور لکنت تھی؛ وہ کہتے ہیں: (اس کا مطلب ہے) زبان کا کند ہونا۔

اور بعض نے کہا: فرعون کی مراد یہ نہیں ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے وہ گرہ اور لکنت جو ان کی زبان میں تھی، دور کر دی تھی جب انہوں نے دعا کی اور اپنے رب سے سوال کیا اس قول کے ساتھ: وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي، اور اللہ نے ان کی دعا قبول فرما لی تھی؛ جیسا کہ فرمایا: قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى، لیکن اس کی مراد - واللہ اعلم - یہ تھی: وہ اپنی دلیل کو واضح نہیں کر پاتا؛ یعنی: وہ ایسی دلیل نہیں لاتا جو دلوں کو مسخر کر لے۔

اور قتیبی نے اس کے قول أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ کے بارے میں کہا: (اس کا مطلب ہے) کیا میں اس سے بہتر نہیں ہوں؟ اور اہل تاویل نے کہا: (اس کا مطلب ہے) میں اس سے بہتر ہوں۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس کا قول أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ فرعون کے اس قول کے ساتھ متصل ہو جہاں اس نے کہا: أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ، (یعنی) میں اس سے بہتر ہوں کیونکہ میرے پاس مصر کی بادشاہت ہے، اور موسیٰ علیہ السلام کے پاس یہ نہیں ہے؛ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ، اس کا یہ قول دو وجوہ پر محمول ہوتا ہے:

پہلی وجہ: وہ کہتا ہے: اگر موسیٰ دنیا میں بادشاہت کا دعویٰ کرتے ہیں اور اسے طلب کرتے ہیں تو ان پر سونے کے کنگن کیوں نہیں ڈالے گئے جیسے بادشاہوں پر کنگن اور تاج وغیرہ ڈالے جاتے ہیں، اور اگر وہ اپنے لیے رسالت کا دعویٰ کرتے ہیں تو ان کے ساتھ فرشتے کیوں نہیں آئے جو ان کے ساتھ چلتے؟ اور کفار ہمیشہ رسولوں سے ایسی نشانیاں طلب کرتے رہے ہیں جس طرح وہ خود تمنا اور خواہش کرتے ہیں، تو اللہ نے خبر دی کہ نشانیاں ان کی خواہش اور تمنا کے مطابق نہیں آتیں، بلکہ اس کے مطابق آتی ہیں جو اللہ تعالیٰ نے چاہا۔

دوسری وجہ: وہ دونوں باتوں کو اکٹھا کرتا ہے اور کہتا ہے: وہ رسالت کا دعویٰ کرتے ہیں، اور رسول تو معزز ہوتا ہے اس کے نزدیک