تفسير سورة الزخرف، الآيات 60–61

جو انہیں عطا کی گئی تھیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً (اور اگر ہم چاہتے تو تم میں سے فرشتے بنا دیتے) اس کے دو محمل ہیں:

پہلا محمل: یعنی اگر ہم چاہتے تو تمہارے جوہر اور تمہاری جنس سے فرشتے بنا دیتے؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ فرشتوں کو نور سے پیدا کرنا، جیسا کہ ذکر کیا گیا، اس کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کی تخلیق کے لیے اس نور سے مدد لی ہے، بلکہ وہ اپنی ذات میں قادر ہے، اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی، وہ جو چاہے، جس چیز سے چاہے، جس طرح چاہے پیدا کر دیتا ہے۔

اور دوسرا محمل: یعنی اگر ہم چاہتے تو تمہاری جگہ فرشتے بنا دیتے، تمہیں ہلاک کر دیتے اور تمہاری جگہ ایسے فرشتے لے آتے جو نافرمانی نہیں کرتے، مخالفت نہیں کرتے، عبادت سے سستی نہیں دکھاتے اور نہ ہی تھکتے ہیں۔ لیکن اس نے ایسا نہیں کیا؛ کیونکہ اس کی نافرمانی کرنے والے کی نافرمانی یا مخالفت کرنے والے کی مخالفت سے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچتا، اور نہ ہی اس کی اطاعت کرنے والے اور اس کے امر و نہی کی پیروی کرنے والے کی اطاعت سے اسے کوئی فائدہ ہوتا ہے۔ اور نہ ہی اس نے اس عالم اور مخلوق کو اپنی کسی ضرورت کے لیے پیدا کیا، اور نہ ہی اپنی ذات کے نفع کے لیے انہیں مختلف آزمائشوں میں ڈالا، اور نہ ہی کسی ایسے نقصان کو دور کرنے کے لیے جو اس پر آ سکتا ہو، بلکہ اس نے انہیں پیدا کیا اور ان کی آزمائش لی ان کی اپنی ضرورت کے لیے۔ پس جب یہ بات ثابت ہو گئی جو ہم نے ذکر کی ہے: تو جس کے بارے میں وہ جانتا ہے کہ وہ اس کی نافرمانی کرے گا اور اطاعت نہیں کرے گا، اسے پیدا کرنا حکمت ہے، اور شاہد (مخلوق) میں جو شخص یہ جانتا ہو کہ یہ کام اسے نقصان پہنچائے گا اور فائدہ نہیں دے گا پھر بھی وہ کام کرے تو یہ حماقت ہے؛ کیونکہ وہ جو کچھ کرتا ہے اپنی ضرورت کے لیے کرتا ہے، پس اس کا یہ فعل اس کے علم کے باوجود (کہ یہ نقصان دہ ہے) حماقت بن جاتا ہے، تو یہ دونوں معاملات الگ الگ ہو گئے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان: مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (جو زمین میں تمہارے جانشین ہوتے) اس کے دو محمل ہو سکتے ہیں:

پہلا محمل: یعنی فرشتے ایک دوسرے کے جانشین بنتے ہیں، ایک نسل کے بعد دوسری نسل، تناسل اور توالد کے ذریعے؛ جیسے انسان ایک دوسرے کے جانشین بنتے ہیں، ایک نسل کے بعد دوسری نسل، تناسل اور توالد کے ذریعے؛ حالانکہ فرشتوں میں نہ توالد ہے اور نہ تناسل۔

اور دوسرا محمل: يَخْلُفُونَ کا مطلب ہے: وہ تمہاری ہلاکت کے بعد تمہارے جانشین اور بدل ہوں گے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ (اور بے شک وہ قیامت کی نشانی ہے) اور عَلَمٌ (نشان) قیامت کے لیے، یہ دونوں (طرح) پڑھے گئے ہیں، پھر اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

پس ان میں سے کچھ کہتے ہیں: وہ عیسیٰ (علیہ السلام) ہیں، ان کا آسمان سے نزول قیامت کے لیے نشانی اور علامت ہوگا؛ تو اس اعتبار سے یہ اس بات کا ربط ہوگا جو پہلے گزر چکا ہے، یعنی اللہ کا فرمان: وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (اور ہم نے اسے بنی اسرائیل کے لیے ایک مثال بنا دیا) گویا اس نے کہا: وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا یعنی: ہم نے اسے ان کے لیے نشانی اور عبرت بنایا جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اور ہم نے اسے قیامت کی نشانی بھی بنایا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: اس کا فرمان وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ کا مطلب ہے: محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور وہ قرآن جو ان پر نازل کیا گیا