تفسير سورة الزخرف، الآيات 66–67

اللہ تعالیٰ کا فرمان: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ۝٦٦ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ. يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ۝٦٨ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ۝٦٩ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ۝٧٠ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝٧١ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٧٢ لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ۝٧٣۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً (کیا یہ لوگ صرف قیامت کے منتظر ہیں کہ وہ ان پر اچانک آ جائے) یعنی: اچانک، وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (اور انہیں خبر بھی نہ ہو) یعنی اس کے آنے اور قائم ہونے کی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ۝٦٧ ((جو آپس میں) دوست (ہیں) اس روز ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے۔ مگر پرہیزگار (کہ باہم دوست ہی رہیں گے))۔

اس کے فرمان إِلَّا الْمُتَّقِينَ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد "موحدین" ہوں، تو اس صورت میں کفر کرنے والوں کی دنیا میں آپس کی دوستی آخرت میں دشمنی بن جائے گی؛ اس لیے کہ اللہ کا فرمان ہے: يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا (قیامت کے دن تم میں سے بعض بعض کا انکار کریں گے اور بعض بعض پر لعنت کریں گے)، اور قرآن کی دیگر آیات میں بھی ان کے ایک دوسرے پر لعنت کرنے اور ایک دوسرے سے بیزار ہونے کا ذکر ہے، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا... (جب پیروی کیے جانے والے، پیروی کرنے والوں سے بیزار ہو جائیں گے...) الآیہ۔ جبکہ موحدینِ مومنین کی آپس کی دوستی، وہ دونوں جہانوں میں دوستی ہی رہتی ہے؛ یہ ایک احتمال ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس کے فرمان الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ میں اس دوستی کا استثناء کیا گیا ہے جس نے خود کو آگ سے بچایا اور اپنے ساتھی کو بھی بچایا، اس طرح کہ اسے اللہ تعالیٰ کی اطاعت اور نیک کاموں کے کرنے کا حکم دیا، اور اسے اللہ کی نافرمانی اور اس کے حکم کی مخالفت سے روکا، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا (اے ایمان والو! اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو آگ سے بچاؤ)، اللہ نے انہیں اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو آگ سے بچانے کا حکم دیا، اور وہ اس آگ سے اسی طرح بچ سکتے ہیں کہ ان اسباب کو اختیار کریں جن کے کرنے کا انہیں حکم دیا گیا ہے، اور ان چیزوں سے رک جائیں اور باز رہیں جن سے انہیں منع کیا گیا ہے اور جن سے ڈرایا گیا ہے۔ پس مومنین کے درمیان ہر وہ دوستی جو اس نہج پر ہو، وہ دونوں جہانوں میں دوستی اور محبت ہی رہتی ہے، وہ دشمنی میں نہیں بدلتی؛ کیونکہ وہ اللہ تعالیٰ کے لیے اور اس کی رضا کے حصول کے لیے ہوتی ہے۔ البتہ وہ دوستی جو ان کے درمیان دنیا (کے مفادات) کے لیے ہو، تو وہ بھی دشمنی میں بدل جاتی ہے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت میں مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: " الأخلاء أربعة: مؤمنان وكافران، فمات أحد المؤمنين فيسأل عن خليله، فقال: اللهم لم أر خليلا آمر بمعروف ولا أنهى عن منكر منه، اللهم اهده كما هداني وأمته على ما أمتني؛ فإنه كان يأمرني بالمعروف والخيرات والطاعة لك، وينهاني عن المنكر والشر والمعصية لك، ومات أحد الكافرين، فيسأل عن خليله، فقال: اللهم لم أر خليلا آمر بمنكر ولا أنهى عن معروف منه، اللهم أضله كما أضلني، وأمته كما أمتني، قال: ثم يبعثون يوم القيامة، فقال: لعن بعضكم على بعض،