تفسير سورة الزخرف، الآية 88
سورہ زخرف، آیت 88 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
معبودهم: إلهًا، أو شكرهم غير الذي صنع ذلك لهم بالعبادة له دون اللَّه تعالى.
وقوله عز وجل: (وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ (88) قرئ بنصب اللام وكسرها فمن قرأه بالنصب جعله مقطوعًا على قوله: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ) ونسمع قيله؛ أي: قوله الذي أغفلوه؛ أي: بل نسمع ذلك كله.
ومن قرأه بالكسر عطفه على قوله: (وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) أي: عنده علم الساعة وعلم قيله.
وقوله عز وجل: (يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ) كأنه على الإضمار، أي: قيل لهم: قل: إن هَؤُلَاءِ قوم لا يصدقون.
وفيه دلالة إثبات رسالته؛ لأنه أخبر أنهم لا يؤمنون، وقد كان على ما أخبر لم يؤمنوا؛ دل أنه باللَّه عرف ذلك وعلمه.
وقوله عز وجل: (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ … (89) أي: أعرض ودعهم، (وَقُلْ سَلَامٌ) أي: قل الصواب والحق (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) يومًا، فهو وعيد لهم.
ويحتمل أن يكون قوله: (وَقُلْ سَلَامٌ) أي: سلام عليهم، لكنه على المؤمنين، ليس على أُولَئِكَ الكفرة: (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) بالتاء يكون لو صرف إلى المؤمنين، وهو كقوله تعالى: (وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ)، فيكون كأنه عز وجل قال: فسوف تعلمون أيها المؤمنون ما ينزل بأُولَئِكَ، واللَّه أعلم.
* * *
معبودوں کو 'الہ' (معبود) قرار دیتے ہیں، یا اس کے علاوہ کا شکر ادا کرتے ہیں جس نے ان کے لیے یہ (نعمتیں) پیدا کیں، اس کی عبادت کے ذریعے اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ (اور (بسااوقات) پیغمبر کہا کرتے ہیں کہ اے پروردگار یہ ایسے لوگ ہیں کہ ایمان نہیں لاتے)۔ اسے لام کے نصب اور کسرہ (زیر) دونوں کے ساتھ پڑھا گیا ہے۔ جس نے اسے نصب کے ساتھ پڑھا ہے، اس نے اسے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان پر عطف (یا مقطوع) مانا ہے: أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ (کیا وہ گمان کرتے ہیں کہ ہم ان کی پوشیدہ بات اور ان کی سرگوشی نہیں سنتے؟) اور ہم اس کا 'قیل' (کہنا) بھی سنتے ہیں؛ یعنی: اس کا وہ قول جسے انہوں نے نظر انداز کر دیا؛ یعنی: بلکہ ہم وہ سب کچھ سنتے ہیں۔
اور جس نے اسے کسرہ (زیر) کے ساتھ پڑھا ہے، اس نے اسے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان پر عطف کیا ہے: وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (اور اسی کے پاس قیامت کا علم ہے)؛ یعنی: اسی کے پاس قیامت کا علم ہے اور اس کے (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے) کہنے کا بھی علم ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ (اے میرے رب! بے شک یہ لوگ ایمان نہیں لاتے) گویا یہ تقدیرِ کلام (اضمار) پر ہے، یعنی: ان سے کہا گیا: کہہ دیجیے: بے شک یہ لوگ ایمان نہیں لائیں گے۔
اور اس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے؛ کیونکہ آپ نے خبر دی کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے، اور معاملہ ویسا ہی ہوا جیسا آپ نے خبر دی تھی کہ وہ ایمان نہیں لائے؛ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آپ نے یہ اللہ کے ذریعے جانا اور سیکھا۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ (تو آپ ان سے درگزر کیجیے)؛ یعنی: اعراض کیجیے اور انہیں چھوڑ دیجیے، وَقُلْ سَلَامٌ (اور کہہ دیجیے سلام)؛ یعنی: درست اور حق بات کہیے، فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (تو عنقریب وہ جان لیں گے) کسی دن، تو یہ ان کے لیے وعید (دھمکی) ہے۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَقُلْ سَلَامٌ کا مطلب ہو: ان پر سلامتی ہو، لیکن یہ مومنین کے لیے ہے، نہ کہ ان کافروں کے لیے: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (تم جان لو گے) اگر اسے 'تاء' کے ساتھ (خطاب کے صیغے میں) پڑھا جائے تو یہ مومنین کی طرف متوجہ ہوگا، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ (اور جب تمہارے پاس وہ لوگ آئیں جو ہماری آیتوں پر ایمان لاتے ہیں تو کہہ دو: تم پر سلامتی ہو)، تو گویا اللہ عز وجل نے فرمایا: اے ایمان والو! تم عنقریب جان لو گے کہ ان (کافروں) پر کیا عذاب نازل ہوتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *