تفسير سورة الدخان، الآيات 1–3

سُورَةُ حم الدُّخَانِ

اور یہ مکی سورت ہے۔

بسم اللہ الرحمن الرحیم

اللہ تعالیٰ کا فرمان: حم ۝١ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ۝٢ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ۝٣ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ۝٤ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ۝٥ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝٦ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ۝٧ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ۝٨

اللہ عز وجل کا فرمان: حم ۝١ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ۝٢ اس کی تاویل ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۝٣ اہل تاویل نے کہا ہے: ہم نے اس کتاب یعنی قرآن کو شبِ قدر میں لوحِ محفوظ سے آسمانِ دنیا کی طرف نازل کیا، پھر یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر وقتاً فوقتاً نازل ہوا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ضمیر (ہ) کا مرجع اللہ تعالیٰ کا فرمان حم ہو، یعنی: جو کچھ ہونے والا ہے اس کا فیصلہ کر دیا گیا، جیسا کہ بعض اہل تاویل نے کہا ہے: ہر سال موت، زندگی، رزق اور اس جیسی دیگر چیزوں کے بارے میں جو فیصلے کیے جاتے ہیں، وہ شبِ قدر میں نازل ہوتے ہیں، جنہیں وہ فرشتے نقل کر لیتے ہیں جو اس کام پر مامور کیے گئے ہیں، تو یہ ایک احتمال ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ضمیر (ہ) کا مرجع وہ چیز ہو جو اللہ تعالیٰ کے فرمان حم میں مضمر ہے، اس معنی کے اعتبار سے جو اللہ نے اس سے مراد لیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد شبِ قدر میں کسی ایسی چیز اور معاملے کا نزول ہو جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ نے جانا، پس اللہ خبر دے رہا ہے کہ اس نے وہ چیز نازل فرمائی، لیکن انہوں نے ہمارے سامنے اس کی وضاحت نہیں کی؛ اس لیے کہ ہمیں اس کے جاننے کی ضرورت نہیں ہے۔

اور روافض نے اللہ تعالیٰ کے فرمان إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ کے بارے میں کہا ہے: اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول پر کوئی چیز نازل کی، جو چیز آپ کے سر پر اور آپ کے بعد ہونے والے ائمہ کے سروں پر ہوتی ہے، اس طرح کہ وہ اسے دوسروں کے علاوہ خود دیکھتے ہیں، جب انہیں کوئی معاملہ درپیش ہوتا ہے یا کوئی چیز ظاہر ہوتی ہے، تو وہ اس چیز میں دیکھتے ہیں، اور اپنی ضرورت کی چیز اور جو ان کے لیے مصلحت ہوتی ہے اسے جان لیتے ہیں، یا اس جیسی کوئی بات کہی ہے۔

اور اہل تاویل کے نزدیک یہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی اس کتاب کی طرف لوٹتا ہے، یا اس تضمین کی طرف جو ہم نے اللہ تعالیٰ کے فرمان حم میں ذکر کی ہے، اور اسی طرح انہوں نے اللہ تعالیٰ کے فرمان إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ کے بارے میں بھی کہا ہے، اور اللہ کا فرمان فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ سے مراد شبِ قدر ہے، اسے "مبارک" قرار دیا، اور اللہ نے آسمان سے نازل ہونے والی بارش اور پانی کو بھی مبارک قرار دیا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا، اور اسی طرح آسمان سے نازل ہونے والے اور زمین سے نکلنے والے رزق کو بھی مبارک قرار دیا ہے، اپنے اس فرمان کے ذریعے: بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، اور مبارک وہ ہے