تفسير سورة الدخان، الآيات 4–7

جس کے پاس تمام بھلائیاں حاصل ہوتی ہیں، اور 'برکت' ہر اس خیر کا نام ہے جو ہمیشہ زیادتی اور نشوونما پر مبنی ہو، چنانچہ اس رات کو 'مبارک' قرار دیا؛ اس لیے کہ اس میں جو بھلائیاں اور برکتیں رکھی گئی ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ۔

إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ میں یہ احتمال ہے کہ: ہم نے مخلوق کو اس وقت متنبہ کیا جب انہیں پیدا کیا گیا اور وہ اس مقام تک پہنچ گئے جہاں وہ انذار (ڈرائے جانے) کے مستحق ہو گئے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ سے مراد رسولوں کے ذریعے مخلوق کو متنبہ کرنا ہو؛ یہی ظاہر ہے؛ کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس کا مطلب ہے: ہم نے قرآن کے ذریعے، جو مجھ پر نازل کیا گیا، انذار کرنے والے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی شبِ قدر میں ہر وہ معاملہ جو ہونے والا ہے، اسے جدا اور واضح کر دیا جاتا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: یعنی شبِ قدر میں وہ سب کچھ واضح کر دیا جاتا ہے جو اس سال میں ہونے والا ہے۔

پھر اللہ کا فرمان: كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی ہر وہ معاملہ جس میں حکمت ہو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: ہر وہ معاملہ جو مستحکم اور پختہ ہو أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ، یہ وہی معاملہ ہے جس کا ذکر اس کے فرمان كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ اور أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا میں کیا گیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ۔

اس کے فرمان رَحْمَةً میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی جو کتاب نازل کی گئی ہے، وہ تمہارے رب کی طرف سے رحمت ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: اس سے مراد شبِ قدر ہو؛ یعنی اللہ نے اسے اپنی طرف سے رحمت بنایا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: جو حکیمانہ معاملہ مذکور ہوا، وہ اس کی طرف سے رحمت ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: یعنی ان کی طرف بھیجا گیا رسول ان کے لیے اس کی طرف سے رحمت ہے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ۔

اور اللہ کا فرمان: إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ میں یہ احتمال ہے کہ: السَّمِيعُ (سب کچھ سننے والا) ان کی ان باتوں کو جو انہوں نے چھپائیں، اور الْعَلِيمُ (سب کچھ جاننے والا) ان کے ان افعال اور اعمال کو جو انہوں نے مخفی رکھے اور اپنے دلوں میں چھپائے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ السَّمِيعُ سے مراد: دعا کرنے والے کی دعا قبول کرنے والا، اور الْعَلِيمُ سے مراد: وہ جو ان کے دین اور دنیا کے مصالح کی طرف لوٹتا ہے (یعنی ان کے دینی و دنیاوی مفادات کو جاننے والا)۔

اور اللہ کا فرمان: رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ۔

بعض علماء نے کہا ہے: کسی چیز کا 'رب' اس کی اصلاح کرنے والا ہوتا ہے؛ اس کا مطلب ہے: آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے، ان کی اصلاح کرنے والا،

اور ان سب کی حفاظت کرنے والا۔

اور بعض نے کہا ہے: رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ کا مطلب ہے: ان دونوں کا مالک اور جو کچھ ان میں ہے اس کا مالک۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ کا مطلب ہے: ان دونوں کا خالق، اور جو کچھ ان میں ہے اس کا خالق، اور ان سب کو پیدا کرنے والا۔