تتمة تفسير سورة الدخان، الآية 10

(بِدُخَانٍ) یعنی: قحط اور خشک سالی کے ساتھ؛ دھویں کو اس (قحط) کے لیے کنایہ قرار دیا گیا ہے؛ اس کی کئی وجوہات ہیں:

ان میں سے پہلی وجہ یہ ہے کہ کہا جاتا ہے کہ قحط کے زمانے میں بھوکا شخص شدید بھوک کی وجہ سے اپنے اور آسمان و لوگوں کے درمیان دھواں دیکھتا تھا، جیسے جس شخص کو شدید پیاس لگتی ہے وہ سراب کو پانی سمجھ بیٹھتا ہے؛ اور یہ اس لیے کہ جب بھوک شدید ہو جاتی تو ان کی بصارتیں کمزور ہو جاتیں اور بھوک ان پر چھا جاتی؛ تو بھوک دھواں دکھائی دینے کا سبب بن جاتی، چنانچہ اس (دھویں) کو اس (بھوک/قحط) کے لیے مستعار لیا گیا، اور اس لیے بھی کہ قحط کے سال میں زمین خشک ہو جاتی ہے، نباتات ختم ہو جاتی ہیں، تو گرد و غبار اٹھتا ہے، اور ہوا اسے خشک کرنے کے لیے اوپر اٹھتی ہے، تو زمین کی خشکی سے اٹھنے والا وہ غبار دھویں سے مشابہ ہو جاتا ہے، اسی لیے قحط کے سال کو "غبراء" (گرد آلود) کہا جاتا ہے، اور "جوع أغبر" (گرد آلود بھوک) کہا جاتا ہے؛ کیونکہ عرب جب شر بڑھ جاتا تو دھویں کو شر کی جگہ استعمال کرتے تھے، چنانچہ وہ کہتے ہیں: اگر ہمارے درمیان کوئی معاملہ ہوتا تو اس کے لیے دھواں اٹھتا، اور انہوں نے کہا: یہ قحط جس کے لیے دھویں کو کنایہ بنایا گیا ہے، وہ واقع ہو چکا ہے، کیونکہ ان پر قحط شدید ہو گیا تھا، بارشیں کم ہو گئی تھیں، زمین خشک ہو گئی تھی، گرد و غبار اٹھا تھا، اور ہوا دھویں کی طرح اوپر اٹھی تھی، اور شدید بھوک کی وجہ سے بصارتیں کمزور ہو گئی تھیں، یہاں تک کہ وہ آسمان کو دھویں کی طرح دیکھتے تھے؛ جیسا کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ان میں سے کوئی شخص آسمان کی طرف دیکھتا تو شدید بھوک کی وجہ سے اسے دھویں جیسی کیفیت دکھائی دیتی۔

اور بعض نے کہا ہے: اس دن زمین کی مثال اس گھر کی طرح تھی جس میں آگ جلائی گئی ہو اور اس میں کوئی سوراخ (نکاس) نہ ہو۔

اور حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: دھواں گزر چکا ہے، اور وہ حضرت یوسف علیہ السلام کے زمانے کے سالوں جیسے سال تھے جس میں لوگوں نے سخت مشقت اٹھائی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان میں سے کچھ لوگ کہتے ہیں: یہ حقیقی دھواں ہے، اور یہ ابھی واقع نہیں ہوا ہے، اسی طرح حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: دھواں ابھی نہیں آیا ہے، یہ مومن کو زکام کی کیفیت میں لے لے گا، اور کافر پھول جائے گا یہاں تک کہ وہ اسے پار کر جائے گا، اسی طرح حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ، حسن بصری اور دیگر حضرات نے بھی کہا ہے، لیکن آیت میں مذکور دھویں کو تمثیل پر محمول کرنا زیادہ مناسب ہے؛ کیونکہ جب معاملہ شدید ہو جائے اور اپنی انتہا کو پہنچ جائے تو اسے آگ اور دھویں سے تشبیہ دی جاتی ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ، حالانکہ وہاں کوئی آگ نہیں ہوتی، بلکہ یہ جنگ کی شدت کا بیان ہے، تو اسی قیاس پر ان پر جو بھوک، خشک سالی اور قحط کی شدت آئی اسے مذکورہ دھویں سے تشبیہ دینا جائز ہے، اور اسی طرح لوگ جب معاملہ شدید ہو جائے تو اس کی کیفیت بیان کرتے ہیں؛ وہ کہتے ہیں: دھواں بھڑک اٹھا اور اٹھ کھڑا ہوا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔