تفسير سورة الدخان، الآيات 11–15

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، ان کے قول يَغْشَى النَّاسَ میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی لوگوں پر وہ چیز چھا گئی جس کا ذکر کیا گیا ہے، اور وہ دردناک عذاب ہے؛ یہ اس شخص کی تاویل پر ہے جو کہتا ہے کہ یہ (واقعہ) ماضی میں ہو چکا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ کا مطلب یہ ہو: (یہ عذاب) چھا جائے گا، تو لوگ کہیں گے: یہ دردناک عذاب ہے؛ اور یہ اس شخص کے قول پر ہے جو کہتا ہے کہ یہ (واقعہ) ابھی پیش نہیں آیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ، یعنی: اگر آپ ہم سے عذاب ہٹا دیں تو ہم اس (دین) پر ایمان لائیں گے جس کی آپ ہمیں دعوت دے رہے ہیں، یہ شرط اور جزا کے معنی میں ہے، اور یہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم کے اس قول کی طرح ہے جب انہوں نے کہا تھا: يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ... (آیت تک)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان کا قول إِنَّا مُؤْمِنُونَ حال کے معنی میں ہو؛ گویا انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! ہم سے عذاب ہٹا دے، ہم اسی وقت ایمان لانے والے ہیں۔

پھر اللہ عزوجل نے خبر دی کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے، اور یہ کہ وہ اپنے اس قول میں جھوٹے ہیں؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: انہیں نصیحت کہاں نصیب ہوگی؟! یا اس وقت ان کی توبہ انہیں کیسے فائدہ دے گی جبکہ ان کی جانیں ان کے ہاتھوں سے نکل چکی ہوں (یعنی موت کا وقت آچکا ہو)، حالانکہ اس وقت سے پہلے ان کے پاس ایک ایسا رسول آچکا تھا جو واضح طور پر رسول تھا؟! اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ، اس میں احتمال ہے: یعنی انہوں نے اس (قرآن) سے منہ موڑ لیا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لے کر آئے تھے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ انہوں نے اس چیز سے منہ موڑ لیا جس کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دعوت دی اور جس کا حکم دیا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ انہوں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہی منہ موڑ لیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ۔

ان کا قول مُعَلَّمٌ (سکھایا ہوا)، کیونکہ وہ کہتے تھے: اسے تو کوئی انسان سکھاتا ہے۔

اور ان کا قول مَجْنُونٌ، انہوں نے آپ کو جنون کی طرف منسوب کیا؛ دو وجوہات کی بنا پر:

پہلی وجہ: جو ذکر کی گئی ہے کہ جب آپ پر وحی نازل ہوتی تو آپ کی کیفیت اور رنگ بدل جاتا؛ اس (وحی) کے بوجھ کی وجہ سے، تو وہ کہتے: اسے کوئی بیماری اور جنون لاحق ہے۔

دوسری وجہ: جب انہوں نے دیکھا کہ آپ نے اپنی جان اور نفس کو خطرے میں ڈال دیا ہے؛ کیونکہ آپ نے ان کے فرعونوں اور بڑے سرداروں کی مخالفت کی جن کا مقصد ہی یہ تھا کہ جو ان کی مخالفت کرے اور انہیں اس چیز کے علاوہ کسی اور چیز کی طرف بلائے جس پر وہ گامزن تھے، اسے قتل کر دیں اور ہلاک کر دیں، پس اسی وجہ سے انہوں نے آپ کو جنون کی طرف منسوب کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ۔

بعض نے کہا: إِنَّكُمْ عَائِدُونَ کا مطلب ہے: تم اپنے ان گناہوں اور کفر کی طرف لوٹ جاؤ گے جس میں تم مبتلا تھے۔