تفسير سورة غافر، الآيات 5–6

اور کبھی امن کے ذریعے، اور کبھی تنگی اور خوف کے ذریعے۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ دونوں حالتیں ہر گروہ میں پائی جاتی ہیں، باوجود ان کے مذاہب کے اختلاف اور ان کے اقوال کے تضاد کے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد اہل مکہ ہوں، یعنی: ان کا شہروں میں چلنا پھرنا اور ان کا امن اور وسعت انہیں دھوکے میں نہ ڈالے، اس کے بعد کہ اہل آفاق اور اطراف کے لوگوں پر یہ بات نازل ہوئی کہ وہ حق پر ہیں، اور یہ کہ یہ (امن و عافیت) ان سے صرف ان کے مقام کی وجہ سے دور کیا جاتا ہے، اور یہ ان سے صرف اس لیے دور کیا جاتا ہے اور وہ امن میں رہتے ہیں؛ کیونکہ وہ بیت اللہ کے قریب ہیں؛ اس کے احترام اور شرف کی وجہ سے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5)

یہ ذکر اس لیے کیا گیا تاکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی قوم کی طرف سے باطل کے ساتھ جھٹلائے جانے پر صبر کی تلقین کی جائے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: آپ وہ پہلے شخص نہیں ہیں جنہیں ان کی قوم نے جھٹلایا ہو، اور نہ ہی آپ پہلے ہیں جن سے ان کی قوم نے باطل کے ساتھ جھگڑا کیا ہو۔ گزشتہ امتیں ہمیشہ اپنے رسولوں کو جھٹلاتی رہیں اور ان سے باطل کے ساتھ جھگڑتی رہیں؛ چنانچہ وہ اس پر صبر کرتے رہے؛ تو آپ بھی اپنی قوم کی تکذیب اور ان کے باطل کے ساتھ آپ سے جھگڑنے پر صبر کریں، جیسا کہ ان لوگوں نے صبر کیا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ، اور یہی وہ ہے جس کا ذکر اللہ عزوجل کے اس فرمان میں ہوا ہے: وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ، اور ہر امت نے اپنے رسول کے ساتھ وہی ارادہ کیا جو ذکر کیا گیا، لیکن اللہ تعالیٰ نے اپنے فضل سے اپنے رسولوں کو ان کفار کے ارادوں سے محفوظ رکھا جو وہ ان کے خلاف قتل اور باطل کے ساتھ جھگڑنے کا رکھتے تھے۔ اور اس میں ان کے لیے رسالت کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے کہ اللہ نے انہیں ان کے ارادوں اور سازشوں سے محفوظ رکھا، حالانکہ ان رسولوں کے پاس کوئی مددگار اور ناصر نہ تھا، باوجود ان کفار کی کثرت کے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ۔

یعنی: انہوں نے میرے عذاب کو کیسا پایا؟ کیا انہوں نے اسے ویسا ہی برحق نہیں پایا جیسا کہ رسولوں علیہم السلام نے وعدہ کیا تھا کہ یہ ان پر نازل ہو کر رہے گا؟! یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ): کیا انہوں نے اسے دردناک اور شدید نہیں پایا؟ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6)

اس کے فرمان حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا میں اس بات کا احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ ہو جو اس کے اس فرمان میں مذکور ہے: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ... الآية۔ اور اس کا فرمان: فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کے فرمان حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا سے مراد وہ ہو جو اس نے فرمایا: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، تو یہی وہ ہے جو ان پر تیرے رب کی بات (کلمہ) کے مطابق ثابت ہو گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ