تفسير سورة الدخان، الآيات 21–23

موسیٰ علیہ السلام کی طرف سے کسی ایسے سبب کے بغیر ابتداءً تھا جو فرعون کی جانب سے ہوا ہو، اور نہ ہی کوئی ایسا معاملہ پہلے گزرا تھا، تو گویا اس کا سبب اور اس کی نازل ہونے والی صورت حال - اور اللہ بہتر جانتا ہے - وہی ہے جو دوسری سورت میں ذکر کی گئی ہے؛ جہاں اس (فرعون) نے کہا: ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ، جب فرعون نے یہ کہا اور موسیٰ علیہ السلام کو قتل کرنے کا ارادہ کیا تو موسیٰ علیہ السلام نے اس موقع پر اس سے کہا: وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ، اور اس میں ان کی رسالت پر اللہ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی کی دلیل ہے؛ کیونکہ فرعون نے کہا تھا: ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ، تاکہ مجھے اس کے قتل سے روک دے، تو انہوں نے فرمایا: وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ...، اس قول نے اس بات پر دلالت کی کہ انہیں فرعون کی بات اور اس کے قتل کے ارادے کا علم ہو گیا تھا، اور انہوں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کے ذریعے اس کا اظہار کیا تاکہ وہ اسے اس سے روک دے، اور وہ جان گئے تھے کہ اللہ تعالیٰ انہیں اس کے شر اور مکر سے محفوظ رکھے گا، تبھی انہوں نے یہ بات کہی۔

اور اللہ کا فرمان: وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21)، فرماتے ہیں: یعنی اگر تم میری تصدیق نہیں کرتے اس چیز میں جس کی میں تمہیں دعوت دیتا ہوں اور جس کا حکم دیتا ہوں، تو مجھے چھوڑ دو تاکہ میں اس کی تصدیق کروں اور اس پر ایمان لاؤں، اور میری تصدیق اور میرا ایمان تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچائے گا۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: یعنی مجھے ہلکا پھلکا ایک طرف چھوڑ دو، نہ میرے خلاف (کچھ کرو) اور نہ میرے حق میں۔

اور بعض نے کہا ہے: وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ کا مطلب ہے: اور مجھے قتل نہ کرو۔

اور اللہ کا فرمان: فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (22)، یہ اس کے اس فرمان کی طرح ہے جہاں فرمایا: وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ، اور نوح علیہ السلام کے اس قول کی طرح: إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا ۝٥ فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا، اور اس جیسی دیگر باتوں میں وہ کہتے ہیں: اے ہمارے رب! ہم نے ان کے ساتھ وہی معاملہ کیا جس کا تو نے ہمیں حکم دیا تھا، اور ہم نے وہ حیلے اختیار کیے جو تو نے ہمیں ان کے ساتھ اختیار کرنے سکھائے تھے، مگر اس کا ان پر کوئی اثر نہ ہوا، نہ انہوں نے ہماری پیروی کی اور نہ ہی انہوں نے ہمیں اس کا جواب دیا، تو کیا اس کے علاوہ کوئی اور حیلہ یا کوئی اور معاملہ ہے جو ہم ان کے ساتھ کریں، شاید کہ وہ ہماری پیروی کر لیں اور ہمیں جواب دے دیں؟ یہ دعا اور یہ بات ان کی طرف سے اس وقت ہوتی ہے جب وہ ایک طویل عرصے تک انہیں حق کی طرف بلانے میں اپنی جانیں کھپا چکے ہوتے ہیں، یہ بات معاملے کی ابتدا میں متوقع نہیں ہوتی۔

اور اللہ کا فرمان: فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23)، موسیٰ علیہ السلام اور بنی اسرائیل کو ان کے دشمنوں کے درمیان سے رات کے وقت اس طرح نکالنا کہ ان کے دشمنوں میں سے کسی کو اس کی خبر تک نہ ہوئی، اور وہ تعداد جن کا قصے میں ذکر ہے کہ وہ تقریباً چھ لاکھ تھے - موسیٰ علیہ السلام کی رسالت پر ایک عظیم اور حیرت انگیز نشانی تھی؛ کیونکہ ساٹھ آدمیوں کا ان کے درمیان سے نکلنا بھی مشکل اور کٹھن ہے، تو پھر اس تعداد کا نکلنا کیسا ہوگا جس کا قصے میں ذکر ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ، اس کی دو توجیہات کی جاتی ہیں:

پہلی توجیہ: یعنی فرعون کی قوم ان کا پیچھا کرے گی؛ تاکہ انہیں اس کام کی طرف واپس لے آئیں جس پر وہ انہیں پہلے لگائے رکھتے تھے، جیسے کہ خدمت لینا اور غلام بنانا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

دوسری توجیہ: یہ کہ وہ عناد اور جنگ کے لیے ان کا پیچھا کریں گے؛ کیونکہ قصے میں ذکر ہے کہ انہوں نے ان کے اموال لے لیے تھے