تفسير سورة الدخان، الآيات 24–28

اور زیورات اور لباس، چنانچہ وہ انہیں لے کر نکل گئے، تو یہ ممکن ہے کہ ان کا پیچھا کرنا انہیں لڑائی کے لیے ہو، جیسے دشمنوں سے لڑائی کی جاتی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ، اس کے فرمان وَاتْرُكِ الْبَحْرَ میں یہ احتمال ہے کہ گویا موسیٰ علیہ السلام عصا سے سمندر پر ضرب لگا رہے تھے، تاکہ پانی آپس میں مل جائے؛ تاکہ فرعون اور اس کی قوم پار نہ ہو سکے، تو اللہ نے ان سے فرمایا: اسے ویسے ہی چھوڑ دو إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ۔

پھر اس کے فرمان رَهْوًا کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض نے کہا: یہ فارسی لفظ ہے جسے عربی بنا لیا گیا ہے؛ یعنی: سمندر کو "راہ" (راستہ) چھوڑ دو۔

اور اہل لسان میں سے بعض نے کہا: رَهْوًا یعنی: ساکن (ٹھہرا ہوا)۔

اور بعض نے کہا: رَهْوًا یعنی: متصل (جڑا ہوا)؛ اور یہ ابوعوسجہ کا قول ہے۔

اور اہل تاویل نے کہا: رَهْوًا یعنی: خشک، اور یہ اس کے فرمان فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا کی طرح ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ، بلاشبہ اللہ جل وعلا نے ان سے وعدہ کیا تھا کہ وہ فرعون اور اس کی قوم کو غرق کر دے گا، چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا۔

اور اس کا فرمان: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ، یعنی: عیش و آرام کرنے والے۔

اور کہا گیا: (اس سے مراد) عاجز کرنے والے ہیں۔

لوگوں میں سے بعض نے کہا: یہ آیت بظاہر دوسری آیت کے مخالف ہے، اور وہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ... (آیت تک)، پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا، تو جب ان دونوں کی دعا ان کے اموال کو مٹا دینے کے بارے میں قبول کر لی گئی تھی اور وہ یقیناً مٹا دیے گئے تھے، تو پھر كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ... (آیت تک) کا ذکر کیسے ہوا، اور اس کے فرمان كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ کا کیا مطلب ہے؟

لیکن ہمارے نزدیک دونوں آیتوں کے درمیان کوئی مخالفت نہیں ہے؛ کیونکہ یہ ممکن ہے کہ ان کے اموال کا مٹایا جانا خاص طور پر ان چیزوں تک محدود ہو جو ان کے پاس زیورات اور اس کے علاوہ "صامت" (سونا چاندی) وغیرہ کی شکل میں تھیں، جہاں تک ان اموال کا تعلق ہے جو ان کے پاس شرکت کی بنیاد پر تھے جیسے باغات، کھیتیاں اور ان جیسی دیگر چیزیں، تو اللہ نے انہیں نہیں مٹایا، بلکہ انہیں اسی حالت پر بنی اسرائیل کے لیے چھوڑ دیا، اور یہی اس کا فرمان عزوجل ہے: كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ یعنی: اسی طرح ہم نے انہیں کسی اور قوم کا وارث بنا دیا، اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اس نے دوسری آیت میں ذکر کیا جہاں فرمایا: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، اس میں یہ (اشارہ) ہے کہ بنی اسرائیل مصر واپس آ گئے،