تفسير سورة الدخان، الآيات 48–51

اور ان میں سے بعض کا مفہوم ایک دوسرے کے قریب ہے۔

اور الجحيم (جہنم) سے مراد آگ کا بڑا حصہ ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ ۝٤٨ (پھر اس کے سر پر کھولتا ہوا پانی انڈیل دو (کہ عذاب پر) عذاب (ہو))؛ یعنی کھولتے ہوئے مشروب سے۔ اللہ عزوجل نے اہل نار کے لیے مشروبات کی مختلف اقسام مقرر کی ہیں: جیسے حمیم (کھولتا ہوا پانی)، صدید (پیپ)، اور ان جیسی دیگر چیزیں، اسی طرح جس طرح اہل جنت کے لیے مشروبات کی اقسام مقرر کی ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ. . . الآیہ۔

پھر اس آیت میں یہ (اشارہ) ہے کہ دونوں گروہ (اہل جنت اور اہل جہنم) خود اپنے مشروبات کا انتظام نہیں کرتے، بلکہ انہیں پلایا جاتا ہے؛ جیسا کہ اہل جنت کے بارے میں قرآن کی دیگر آیات میں ذکر کیا گیا ہے؛ جہاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ. . . (انہیں خالص شراب پلائی جائے گی...)، اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا. . . (اور انہیں اس میں ایک جام پلایا جائے گا...)، اور اس جیسی بہت سی آیات ہیں۔ اور اہل نار کے بارے میں فرمایا: ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ، اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (ایک کھولتے ہوئے چشمے کا ان کو پانی پلایا جائے گا)، اور ایک دوسری آیت میں فرمایا: مِنْ غِسْلِينٍ (دھوون)، اور اس کے علاوہ دیگر (مشروبات)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ۝٤٩ ((اب) مزہ چکھ۔ تو بڑی عزت والا (اور) سردار ہے)۔ اہل تاویل نے کہا ہے: یہ بات صرف ابوجہل ملعون کے لیے کہی جائے گی، اور اسی کے لیے وہ عذاب ہے جس کا ذکر آیت میں ہوا ہے، اور وہی الأثيم (گناہگار) سے مراد ہے۔ وہ دنیا میں فخر کیا کرتا تھا اور کہتا تھا: میں ہی عزیز اور کریم ہوں، اور فلاں سے فلاں جگہ کے درمیان مجھ سے زیادہ کوئی عزت والا نہیں، اور میں ہی عزت والا اور کرم والا ہوں۔ پس آخرت میں اس سے کہا جائے گا: ذُقْ (چکھ)، یہ وہی ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (یعنی دنیا میں تو ایسا تھا، اب چکھ)، حالانکہ دنیا میں لوگ اسے حقیر سمجھتے تھے اور اس کی توہین کرتے تھے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ ہر اس کافر کے بارے میں ہو جو دنیا میں خود کو عزت والا اور کرم والا سمجھتا ہو، اور ان میں سے ہر سردار کے بارے میں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور بعض نے اللہ عزوجل کے فرمان ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ کے بارے میں کہا ہے: یعنی چکھ، کیونکہ نہ تو تو عزیز ہے اور نہ ہی کریم۔ پھر یہ بات اس سے بطورِ تضحیک کہی جائے گی؛ یعنی اگر تو واقعی عزیز اور کریم ہوتا تو جہنم میں داخل نہ ہوتا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ۝٥١ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝٥٢ يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ ۝٥٣ كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ۝٥٤ يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ ۝٥٥ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ۝٥٦ فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝٥٧ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ۝٥٨ فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ ۝٥٩

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ میں دو لغات (طریقے) ہیں: مُقَامٍ (میم پر زبر کے ساتھ) رفع کے ساتھ،