تفسير سورة الدخان، الآيات 52–55

اور مَقَامٍ (میم پر زبر کے ساتھ) نصب کے ساتھ ہے:

پس جس نے نصب (زبر) کے ساتھ پڑھا ہے، تو یہ 'مقام' (جگہ) کے معنی میں ہے، اور یہ منزل اور مسکن (ٹھکانہ) ہے۔ اس کا مطلب ہے: ایک ایسے محفوظ ٹھکانے میں؛ یعنی: وہ وہاں آفات، تکالیف اور بیماریوں سے محفوظ ہیں۔

اور جس نے میم پر رفع (پیش) کے ساتھ پڑھا ہے، تو یہ مصدر ہے؛ یعنی: اقامت (ٹھہرنا)؛ مراد یہ ہے کہ: وہ وہاں قیام پذیر ہوں گے، وہاں سے نکلنے اور زوال سے محفوظ ہوں گے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ۝٥٢ يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ ۝٥٣، مفسرین نے کہا ہے: 'سندس' ریشم کا وہ حصہ ہے جو باریک ہو، اور 'استبرق' وہ ہے جو موٹا ہو۔

پھر یہ احتمال بھی ہے کہ لباس کا ذکر صرف اس (سندس) کے لیے ہو جو باریک ہے، جہاں تک موٹے (استبرق) کا تعلق ہے تو اسے بچھایا جاتا ہے، اگرچہ بظاہر دونوں کے لیے لباس کا ذکر، باریک اور موٹے دونوں کو شامل معلوم ہوتا ہے، تو لباس کے ذکر سے مراد وہی ہے جو پہنا جاتا ہے، اور وہ وہی ہے جو باریک اور نفیس ہو۔

اور لغت میں یہ جائز ہے کہ دو چیزوں کو ان میں سے کسی ایک کے نام سے ذکر کر دیا جائے، اگر ان کے درمیان مجموعی طور پر عادتًا یا حقیقتًا جوڑ (ازدواج) پایا جاتا ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان دونوں کا ذکر اس لیے کیا ہے کہ دنیا میں لوگوں کی ان دونوں ہی کی طرف رغبت ہوتی ہے، تو اللہ نے انہیں آخرت میں (بھی) رغبت دلائی، اور ان سے وعدہ کیا کہ انہیں یہ سب کچھ ملے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: مُتَقَابِلِينَ، یہ خبر دے رہا ہے کہ جنت میں ان کی نشست دنیا میں ان کی نشست کی طرح ہوگی کہ وہ ایک دوسرے کے سامنے ہوں گے، جیسا کہ فرمایا: كَذَلِكَ (54)؛ اس کے بعد (یعنی اس طرح)، وہ جنت میں بھی ویسے ہی ہوں گے جیسے دنیا میں تھے کہ ایک دوسرے کے سامنے ہوتے تھے، اور مجلس میں کھانے پینے وغیرہ کے وقت اکٹھے ہوتے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ۔

بعض نے کہا ہے: بِحُورٍ کا مطلب ہے: سفید چہروں والی، اور عِينٍ کا مطلب ہے: خوبصورت آنکھوں والی۔

اور بعض اہل ادب نے کہا ہے: آنکھ میں 'حور' کا مطلب اس کی سیاہی کا انتہائی سیاہ اور سفیدی کا انتہائی سفید ہونا ہے۔ کہا جاتا ہے: 'امرأة حوراء' (ایک حور آنکھ والی عورت)، 'نسوة حور' (حور آنکھوں والی عورتیں)، 'رجل أحور' (حور آنکھوں والا مرد)، اور 'قوم حور' (حور آنکھوں والے لوگ)۔ اور 'العيناء' کا مطلب ہے: خوبصورت آنکھوں والی؛ کہا جاتا ہے: 'رجل أعين' (خوبصورت آنکھوں والا مرد)، 'رجال عين' (خوبصورت آنکھوں والے مرد)، 'امرأة عيناء' (خوبصورت آنکھوں والی عورت)، اور 'نسوة عين' (خوبصورت آنکھوں والی عورتیں)۔ پس اس باب میں مذکر اور مؤنث کے لیے سب ایک ہی ہیئت پر ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ ۝٥٥۔

اس کی تاویل - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ: جنت کے پھل اور میوے، نہ تو ان میں کوئی خرابی ہے اور نہ ہی ان کا انقطاع (ختم ہونا) ہے، اور نہ