تفسير سورة غافر، الآيات 29–31

اور دوسری توجیہ یہ ہے کہ اللہ اسے ہدایت نہیں دیتا جو اسراف (حد سے بڑھنے) اور جھوٹ کو اختیار کرنے والا ہو، اس وقت جب وہ اسراف اور جھوٹ کا انتخاب کر رہے ہوتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا (اے میری قوم! آج تمہاری بادشاہی ہے، تم زمین میں غالب ہو، تو اگر ہم پر اللہ کا عذاب آ جائے تو کون ہماری مدد کرے گا؟)، اس کی دو توجیہات کی جا سکتی ہیں:

پہلی توجیہ: یہ احتمال ہے کہ انہوں نے یہ بات اس وقت کہی ہو جب انہوں نے (فرعونیوں نے) ان سے اپنے دین اور اپنے طریقے کی پیروی کرنے کا مطالبہ کیا: کہ اگر میں تمہاری پیروی کر لوں اور تمہاری بات مان لوں، جبکہ تمہارے پاس بادشاہی، لشکر اور غلبہ ہے اور میرے پاس یہ سب نہیں ہے، تو جب اللہ کا عذاب آئے گا اور تم اپنے پاس موجود اسباب کے ذریعے اس سے بچ جاؤ گے، تو پھر ہمیں اللہ کے عذاب سے کون بچائے گا جبکہ ہمارے پاس یہ اسباب نہیں ہیں؟! اگرچہ وہ حقیقت میں جانتے تھے کہ ان کے پاس موجود غلبہ اللہ کے عذاب کو نہیں روک سکتا، لیکن انہوں نے یہ بات ان کے عقیدے کی بنیاد پر کہی؛ تاکہ ان کے سامنے عذر پیش کر سکیں؛ تاکہ وہ ان کے قتل پر آمادہ نہ ہوں اور اپنی جان کی حفاظت کر سکیں، اور اس طرح کی بات میں کوئی حرج نہیں، واللہ اعلم۔

دوسری توجیہ: یہ کہ وہ ان کے ساتھ نرمی برتتے ہوئے اور بظاہر ان کی موافقت ظاہر کرتے ہوئے کہہ رہے ہیں؛ وہ کہتے ہیں: بلاشبہ ہمارے پاس اللہ کی طرف سے ایسی واضح نشانیاں آ چکی ہیں جنہوں نے حق کو واضح کر دیا اور راستہ دکھا دیا، تو اگر ہم نے اسے رد کر دیا اور انہیں جھٹلا دیا تو ہم پر مجموعی طور پر اللہ کا عذاب آ جائے گا، تو پھر ہمیں اس سے کون بچائے گا اور اس کے عذاب سے کون مدد کرے گا اگر ہم نے اس کے حکم کی مخالفت کی اور اس کے دین کی پیروی چھوڑ دی؟! ان دو اقوال پر ان کا یہ قول محمول ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى (فرعون نے کہا: میں تمہیں وہی دکھاتا ہوں جو میں خود دیکھتا ہوں)۔

بعض مفسرین نے کہا: یعنی میں تمہیں وہی حکم دیتا ہوں جو میں نے اپنے لیے مناسب سمجھا ہے۔

اور بعض نے کہا: میں تمہارے لیے وہی پسند کرتا ہوں جو میں اپنے لیے پسند کرتا ہوں، لیکن اس ملعون کے لیے یہ ممکن نہیں کہ وہ ان کے لیے وہی منتخب کرے جو اس نے اپنے لیے کیا؛ کیونکہ جو اس نے اپنے لیے منتخب کیا وہ باطل اور فاسد ہے، اور وہ ملعون اس بات میں بھی جھوٹا ہے کہ "میں تمہارے لیے وہی منتخب کرتا ہوں جو اپنے لیے کرتا ہوں"؛ کیونکہ اس نے ان کے لیے یہ منتخب کیا کہ وہ اس کی عبادت کریں، جبکہ اس نے اپنے لیے یہ منتخب نہیں کیا کہ وہ ان (فرعونیوں) کی عبادت کرے، پس یہ اس کا جھوٹا قول ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (اور میں تمہیں صرف بھلائی کا راستہ دکھاتا ہوں)۔

اس نے اپنے اس قول میں بھی جھوٹ بولا کہ وہ انہیں صرف ہدایت کا راستہ دکھاتا ہے، بلکہ وہ تو انہیں گمراہی کا راستہ دکھا رہا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ ۝٣٠ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ (اور اس شخص نے کہا جو ایمان لایا تھا: اے میری قوم! میں تم پر ان گروہوں کے دن جیسا دن آنے سے ڈرتا ہوں، جیسا حال قومِ نوح، عاد، ثمود اور ان کے بعد والوں کا ہوا)۔

گویا اس میں یہ بات مضمر ہے: میں تم پر ایک ایسے دن سے ڈرتا ہوں جو احزاب (گروہوں) کے دن جیسا ہو، اور ایک ایسے دن سے جو قومِ نوح اور عاد کے دن جیسا ہو، پس یہ - واللہ اعلم - اس کے پچھلے قول کا تسلسل ہے: يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا (اے میری قوم! آج تمہاری بادشاہی ہے، تم زمین میں غالب ہو، تو اگر ہم پر اللہ کا عذاب آ جائے تو کون ہماری مدد کرے گا؟) اس نے انہیں ایک بار نصیحت کی اور ان پر اس بات سے حجت قائم کی جو موسیٰ علیہ السلام ان کے پاس واضح نشانیاں لے کر آئے تھے؛ چنانچہ اس نے کہا: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ (کیا تم ایک ایسے شخص کو قتل کرتے ہو جو یہ کہتا ہے کہ میرا رب اللہ ہے، حالانکہ وہ تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے واضح نشانیاں لے کر آیا ہے؟)،