تفسير سورة الجاثية، الآيات 6–7

پہلی وجہ یہ ہے کہ جن نشانیوں کا ذکر کیا گیا ہے، وہ ان (مومنین) کے دشمنوں کے خلاف نشانیاں ہوں جن کے ذریعے وہ ان پر حجت قائم کریں؛ تو یہ ان (مومنین) کے لیے ان کے دشمنوں کے خلاف نشانیاں بن جائیں گی۔

دوسری وجہ یہ ہے کہ ان نشانیوں کا فائدہ ان لوگوں کے لیے قرار دیا گیا ہے، اور وہی ان سے فائدہ اٹھانے والے ہیں؛ یعنی: ان کی پیروی کرنے والے، نہ کہ وہ جنہوں نے ان کی پیروی ترک کر دی۔

تیسری وجہ یہ ہے کہ یہ نشانیاں ان لوگوں کے لیے ہیں جنہوں نے ان نشانیوں کی پیروی کرنے اور ان پر یقین رکھنے کا عقیدہ رکھا، اور وہ مومنین ہیں۔ رہا وہ شخص جس نے ان کے رد کرنے اور ان کی پیروی ترک کرنے کا عقیدہ رکھا تو یہ ان کے لیے نشانیاں نہیں ہیں، واللہ اعلم۔

اور ہم نے کئی مقامات پر ذکر کیا ہے کہ آسمانوں اور زمین، رات اور دن کے اختلاف، آسمان سے پانی نازل کرنے، اس کے ذریعے زمین کو زندہ کرنے، اور اس سے جو کچھ نکالا جاتا ہے، اس میں نشانیوں کی جہت کیا ہے۔ اس میں اللہ کی ہیبت کی نشانیاں، اس کی وحدانیت کی نشانیاں، اس کی قدرت اور سلطنت کی نشانیاں، اس کے علم اور تدبیر کی نشانیاں، اس کی حکمت کی نشانیاں، اور اس کے علاوہ دیگر ایسی چیزیں ہیں جن کا ذکر طویل ہو جائے گا، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ۔ اللہ عزوجل کا فرمان تِلْكَ ان نشانیوں کی طرف اشارہ ہے جن کا ذکر گزر چکا ہے۔ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ کا مطلب یہ ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہیں، کیونکہ جب وہ (مخلوق) بشری حکمت کے ذریعے اس کا ادراک کرنے سے عاجز آ گئے تو انہیں معلوم ہو جائے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ، اس کی دو توجیہات کی جاتی ہیں:

پہلی توجیہ: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: اگر وہ ایسے لوگ ہوتے جو کبھی بھی کسی بات (حدیث) کو قبول کرتے، تو اللہ تعالیٰ کی بات سے زیادہ سچی اور اس کے کلام سے زیادہ واضح حق والی کوئی بات نہ ہوتی؛ کیونکہ یہ معجزاتی نشانیاں ہیں، جن جیسی لانے سے وہ عاجز آ گئے۔

اور اگر وہ ایسے لوگ ہیں جو کسی بات کو قبول ہی نہیں کرتے تو پھر ان پر حماقت لازم آتی ہے، پس ان کا معاملہ کافی ہے، اور اللہ ہی ہدایت دینے والا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ۝٧ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ۝٨ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ۝٩ مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝١٠ هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ۝١١

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ۔ "افاک" وہ ہے جسے اس چیز کی پیروی سے پھیر دیا گیا ہو جس کی پیروی کرنا حکمت کا تقاضا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: "افاک" جھوٹا ہے، اور "اثیم" وہ ہے جو گناہ کا عادی ہو، اور یہ "آثم" سے زیادہ (شدت والا) ہے۔