تفسير سورة الجاثية، الآية 17

”الکتاب“؛ کیونکہ اس میں 'الف' اور 'لام' داخل کیا گیا ہے، لہذا یہ جنس کے استغراق (یعنی تمام تر کتابوں کے احاطے) کے لیے ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد تورات ہو، جیسا کہ اہل تاویل نے کہا ہے؛ کیونکہ یہ جائز ہے کہ عام نام ذکر کیا جائے اور اس سے خاص مراد لی جائے، اور وہ (تورات) ان کتابوں میں سے ایک ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ تورات ہی وہ کتاب ہو جس میں عام احکام موجود ہیں، کیونکہ کہا گیا ہے: زبور میں احکام نہیں ہیں، اس میں صرف تسبیح اور تحمید ہے، اور اسی طرح انجیل میں بھی بہت کم احکام ہیں، لہذا یہ ممکن ہے کہ اس سے مراد تورات ہو، اسی وجہ سے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: وَالْحُكْمَ، بعض نے کہا: وَالْحُكْمَ یعنی: اس (کتاب) میں موجود مضامین کی سمجھ بوجھ۔

اور بعض نے کہا: وَالْحُكْمَ سے مراد کتاب میں موجود مضامین کی گہری سمجھ (فقہ) ہے؛ کیونکہ ظاہری حکم تو الْكِتَابَ کے قول کے تحت داخل ہے، اور وَالْحُكْمَ کے قول سے یہ واضح کیا کہ اس نے اس میں ظاہری حکم بھی عطا کیا، اور وہ حکم بھی جو اس سے استنباط اور اجتہاد کے ذریعے نکالا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ 'الکتاب' سے مراد وہ ہو جو ان کے اور ان کے رب کے درمیان تلاوت کیا جاتا ہے، اور 'الحکم' سے مراد وہ ہے جس کا انہیں حکم دیا گیا کہ وہ بندوں کے درمیان فیصلہ کریں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَالنُّبُوَّةَ، نبوت کا ذکر اس لیے کیا گیا؛ کیونکہ نبوت بنی اسرائیل میں نمایاں تھی، کیونکہ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ بنی اسرائیل میں اتنے اتنے رسول اور نبی تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ، انہیں پاکیزہ چیزوں سے رزق دیا گیا تھا، جیسا کہ من و سلویٰ کا ذکر کیا گیا، اور اس کے علاوہ دیگر بے شمار پاکیزہ چیزیں جن کا شمار ممکن نہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ، ہم نے عالمین پر ان کی فضیلت کا ذکر اپنے (مقررہ) مقام پر کر دیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، بعض نے کہا: بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ یعنی: معاملے کی نشانیاں (آیات)۔

اور کہا گیا: بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ یعنی: وہ احکامات جو ان کے لیے حلال، حرام اور مشتبہ امور میں سے واضح کیے گئے، اور ان سے پہلے گزرے ہوئے لوگوں کی خبریں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ سے مراد ہو: ان امور کی وضاحت جن کی ضرورت پیش آتی ہے۔

اور ہمارے نزدیک بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ کا مفہوم دو صورتوں پر محمول ہے:

ان میں سے ایک: وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ یعنی: تکوین (تخلیقی نظام) کی نشانیاں اور وہ دلائل جو اللہ نے ہر شخص کی ذات میں اپنی وحدانیت اور الوہیت کی دلیل کے طور پر رکھے ہیں۔