تفسير سورة الجاثية، الآيات 19–20

اور یہ لوگوں کے لیے (پانی تک) پہنچنے کے راستے ہیں۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: شریعت سے مراد سنت ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اللہ نے خبر دی کہ وہ جس چیز پر ہیں وہ محض نفس کی خواہش ہے، چنانچہ اللہ عز وجل نے فرمایا: وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (اور آپ ان لوگوں کی خواہشات کی پیروی نہ کریں جو علم نہیں رکھتے)۔

اللہ تعالیٰ کے فرمان لَا يَعْلَمُونَ (جو علم نہیں رکھتے) میں یہ احتمال ہے کہ (اس سے مراد یہ ہے کہ) چونکہ انہوں نے اس میں غور و فکر نہیں کیا، تو اگر وہ غور کرتے

اور اس میں فکر کرتے تو وہ جان لیتے۔ کیونکہ آیت کے شروع میں ذکر کیا گیا ہے کہ انہوں نے علم آ جانے کے بعد ہی اختلاف کیا؛ یعنی: ان کے پاس علم کی ایسی دلیلیں آ چکی تھیں کہ اگر وہ ان میں غور و فکر کرتے اور دیکھتے تو جان لیتے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: ان سے علم کی نفی کی گئی ہے؛ کیونکہ انہوں نے اس (علم) سے فائدہ نہیں اٹھایا جو وہ جانتے تھے اور جو علم ان کے لیے مہیا کیا گیا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (یہ خدا کے سامنے تمہارے کسی کام نہیں آئیں گے۔ اور ظالم لوگ ایک دوسرے کے دوست ہوتے ہیں۔ اور خدا پرہیزگاروں کا دوست ہے)؛ یعنی: اگر آپ ان کی خواہشات کی پیروی کر لیں تو لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا (وہ اللہ کے مقابلے میں آپ کے کچھ کام نہ آئیں گے)؛ یعنی: وہ لوگ آپ پر اللہ کی طرف سے نازل ہونے والے عذاب کو ٹالنے میں کچھ بھی کام نہ آئیں گے، اور یہی وہ بات ہے جو اس نے دوسری آیت میں فرمائی: وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ. . . (اور قریب تھا کہ وہ آپ کو اس چیز سے بہکا دیں جو ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے تاکہ آپ ہمارے نام پر اس کے سوا کچھ اور گھڑ لیں...) اس کے قول إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ. . . (تب ہم آپ کو زندگی کا دوہرا عذاب اور موت کا دوہرا عذاب چکھاتے...) تک، آیت۔

پھر اللہ نے خبر دی کہ ظالم ایک دوسرے کے رفیق (اولیاء) ہیں، اپنے اس فرمان کے ذریعے: وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ (اور ظالم ایک دوسرے کے رفیق ہیں)۔ اس میں دین اور مذہب کی ولایت (دوستی/رفاقت) کا احتمال ہے؛ یعنی: وہ دین کے معاملے میں ایک دوسرے کے رفیق ہیں۔

اور اس کے علاوہ (معاملات) کا بھی احتمال ہے؛ یعنی: وہ مدد اور نصرت میں ایک دوسرے کے معاملات کے متولی (ذمہ دار/معاون) ہیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (اور اللہ پرہیزگاروں کا رفیق ہے) میں یہ احتمال ہے: یعنی اللہ پرہیزگاروں کے معاملات کا متولی ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ کا مطلب ہے: ان کا مددگار اور معاون۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (یہ قرآن لوگوں کے لئے دانائی کی باتیں ہیں اور جو یقین رکھتے ہیں ان کے لئے ہدایت اور رحمت ہے)۔ اللہ تعالیٰ نے اس قرآن کو 'بصائر' (آنکھیں کھولنے والی نشانیاں) کا نام دیا، اور یہ وہ چیز ہے جس کے ذریعے دیکھا جاتا ہے، اور کبھی اسے 'ہدایت'، 'بیان'، 'رحمت'، 'نور' اور اسی طرح کے دیگر ناموں سے پکارا، اور یہ ایسا ہی ہے، یہ ہدایت، بیان، نور اور بصیرت ہے اس شخص کے لیے جس نے اس کی پیروی کی، اور اسے تعظیم و تکریم کی نظر سے دیکھا اور اسے قبول کیا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ بَصَائِرُ سے مراد: ایسی وضاحت جو ان پر واضح کر دے کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے، چنانچہ یہ ان کے لیے حق کو باطل سے الگ کر کے دکھاتا ہے، اور ان کے لیے وہ چیزیں واضح کرتا ہے جو ان کے حق میں ہیں اور جو ان کے خلاف ہیں، ان لوگوں کے لیے جن کا ذکر کیا گیا: لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (ان لوگوں کے لیے جو یقین رکھتے ہیں)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (جو لوگ برے کام کرتے ہیں کیا وہ یہ خیال کرتے ہیں کہ ہم ان کو ان لوگوں جیسا کردیں گے جو ایمان لائے اور عمل نیک کرتے رہے اور ان کی زندگی اور موت یکساں ہوگی۔ یہ جو دعوے کرتے ہیں برے ہیں) وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (اور خدا نے آسمانوں اور زمین کو حکمت سے پیدا کیا ہے اور تاکہ ہر شخص اپنے اعمال کا بدلہ پائے اور ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا) أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (بھلا تم نے اس شخص کو دیکھا جس نے اپنی خواہش کو معبود بنا رکھا ہے اور باوجود جاننے بوجھنے کے (گمراہ ہو رہا ہے تو) خدا نے (بھی) اس کو گمراہ کردیا اور اس کے کانوں اور دل پر مہر لگا دی اور اس کی آنکھوں پر پردہ ڈال دیا۔ اب خدا کے سوا اس کو کون راہ پر لاسکتا ہے۔ بھلا تم کیوں نصیحت نہیں پکڑتے؟) وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا (اور انہوں نے کہا: یہ تو بس ہماری دنیا کی زندگی ہے، ہم مرتے اور جیتے ہیں)