تفسير سورة غافر، الآيات 32–33

اور دوسری وجہ: اس میں یہ خبر دی گئی ہے کہ کسی کو دوسرے کے گناہ کی سزا نہیں دی جائے گی، اور نہ ہی اسے کسی دوسرے کے جرم پر پکڑا جائے گا، اور نہ ہی ان کے عذاب کو اس مقدار سے بڑھایا جائے گا جس کے وہ مستحق ہیں، یا ان کی نیکیوں کے ثواب میں سے کچھ کم نہیں کیا جائے گا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ (بے شک اللہ ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کرتا)، اور اس کے علاوہ دیگر آیات جن میں یہ خبر دی گئی ہے کہ وہ انہیں ان کے مستحق سے زیادہ سزا نہیں دے گا، نہ کہ ان لوگوں کے گمان کے مطابق، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ ۝٣٢ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ (اور اے میری قوم! بے شک میں تم پر پکار کے دن سے ڈرتا ہوں۔ جس دن تم پیٹھ پھیر کر بھاگو گے...)

انہوں نے انہیں آخرت کے عذاب اور رسول کی پیروی چھوڑنے کی وجہ سے جو ندامت انہیں ہوگی، اس سے بھی نصیحت کی، اس کے بعد کہ وہ انہیں دنیا کے عذاب سے نصیحت کر چکے تھے اور اس سے بھی جو ان کے اگلوں پر ان کے جیسے عمل کی وجہ سے نازل ہوا تھا، اور یہی وہ بات ہے جو انہوں نے کہی: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ. يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ (بے شک میں تم پر پکار کے دن سے ڈرتا ہوں۔ جس دن تم پیٹھ پھیر کر بھاگو گے...) آیت تک۔

پھر ان کا قول: يَوْمَ التَّنَادِ (پکار کا دن)، اس میں تین لغات (طریقے) ہیں:

پہلی: يَوْمَ التَّنَادِي، یاء کے ساتھ۔

دوسری: یاء کو حذف کر کے تخفیف کے ساتھ۔

تیسری: تشدید کے ساتھ۔

پس جس نے اسے تشدید کے ساتھ پڑھا، وہ کہتا ہے: یہ ندّ يندّ ندّاً سے ہے، جب کوئی اپنے رخ پر بھاگتا ہوا اور اللہ کے عذاب سے فرار ہوتا ہوا نکل جائے، جب وہ عذاب کو دیکھ لیں گے، اور یہ اونٹ وغیرہ کے بھاگنے سے ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور جس نے اسے یاء کے ساتھ پڑھا تو یہ "نداء" (پکارنے) سے "تفاعل" ہے، پس یہ قیامت کے دن ان کے ایک دوسرے کو پکارنے پر ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا (اور جنتی دوزخیوں کو پکاریں گے کہ ہم نے تو پا لیا جو ہمارے رب نے ہم سے وعدہ کیا تھا، تو کیا تم نے بھی پا لیا جو تمہارے رب نے وعدہ کیا تھا؟)، اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ (اور دوزخی جنتیوں کو پکاریں گے کہ ہم پر کچھ پانی بہا دو)، اور ان کا فرمان: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (اور جس دن وہ انہیں پکارے گا تو کہے گا: کہاں ہیں میرے وہ شریک جن کا تم دعویٰ کیا کرتے تھے؟)، اور ان کا فرمان: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (اور جس روز خدا اُن کو پکارے گا اور کہے گا کہ تم نے پیغمبروں کو کیا جواب دیا)، اور اس جیسی دیگر آیات۔

اور جس نے اسے بغیر یاء کے پڑھا، تو اس نے یاء کو حذف کر دیا ہے؛ جیسا کہ ان کا فرمان ہے: فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ (پس تو فیصلہ کر لے جو تو فیصلہ کرنے والا ہے)، اور اس کی اصل "التنادي" ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ۝٣٣ (جس دن تم پیٹھ پھیر کر بھاگو گے)، بعض نے کہا: جس دن تم آگ سے بھاگتے ہوئے، اس سے پیٹھ پھیر کر (بھاگو گے)؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (اس دن آدمی اپنے بھائی سے دور بھاگے گا)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ (تمہیں اللہ سے بچانے والا کوئی نہیں)۔

یعنی: جب تم پر اللہ کا عذاب نازل ہوگا تو تمہارے پاس کوئی ایسا روکنے والا نہیں ہوگا جو تمہیں اس کے عذاب سے بچا سکے۔