تفسير سورة غافر، الآية 34

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (اور جسے اللہ گمراہ کر دے تو اس کا کوئی ہدایت دینے والا نہیں)، اس کا ذکر ہم کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ (اور پہلے یوسف بھی تمہارے پاس نشانیاں لے کر آئے تھے تو جو وہ لائے تھے اس سے تم ہمیشہ شک ہی میں رہے۔ یہاں تک کہ جب وہ فوت ہوگئے تو تم کہنے لگے کہ خدا اس کے بعد کبھی کوئی پیغمبر نہیں بھیجے گا۔ اسی طرح خدا اس شخص کو گمراہ کر دیتا ہے جو حد سے نکل جانے والا اور شک کرنے والا ہو)۔

یعنی: یوسف (علیہ السلام) تمہارے پاس موسیٰ علیہ السلام سے پہلے روشن دلیلیں لے کر آئے، یعنی: اپنی رسالت اور سچائی پر نشانیاں اور دلائل لے کر آئے۔ یہ ممکن ہے کہ یہ بات اس مومن شخص نے اپنی قوم سے کہی ہو، انہیں ان کے آباء و اجداد کی حماقت کے بارے میں بتا رہا ہو کہ انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے پہلے سرزمینِ مصر میں یوسف علیہ السلام کی تکذیب کی تھی، اور ان کے درمیان سے چلے جانے کے بعد ان کا کیا قول تھا، اور کس طرح انہوں نے ان نشانیوں اور حجتوں کو رد کر دیا جو وہ ان کے پاس لائے تھے، اور یہ کہ وہ اور ان کے آباء و اجداد رسولوں کی لائی ہوئی نشانیوں اور دلائل کے بارے میں ہمیشہ شک اور تذبذب میں مبتلا رہے، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ عزوجل نے فرمائی: فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ (تم ان کے لائے ہوئے پیغام کے بارے میں مسلسل شک میں رہے)۔ اور وہ کہہ رہا ہے: تمہاری اور تمہارے آباء و اجداد کی عادت ہمیشہ سے یہی رہی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا (یہاں تک کہ جب وہ وفات پا گئے تو تم نے کہا کہ اللہ ان کے بعد ہرگز کوئی رسول نہیں بھیجے گا)۔

یہ ممکن ہے کہ اگرچہ اس نے انہیں مخاطب کر کے کہا: جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ (تمہارے پاس موسیٰ روشن دلیلیں لے کر آئے)، اور اس کا قول: فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ (تم ان کے لائے ہوئے پیغام کے بارے میں مسلسل شک میں رہے)، اور اس کا قول: قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا (تم نے کہا کہ اللہ ان کے بعد ہرگز کوئی رسول نہیں بھیجے گا)، اس سے مراد ان کے آباء و اجداد ہی ہوں؛ کیونکہ یوسف علیہ السلام ان لوگوں کے زمانے میں ان کی طرف مبعوث نہیں ہوئے تھے، جیسا کہ قرآن کی دیگر آیات میں اولاد کو ان کے آباء و اجداد کے کرتوتوں پر ملامت کی گئی ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان: فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ (تو تم اس سے پہلے اللہ کے نبیوں کو کیوں قتل کرتے رہے)، اور اس کا فرمان: ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ (پھر تم نے اس کے بعد بچھڑے کو معبود بنا لیا)، حالانکہ ان لوگوں نے نہ تو نبیوں کو قتل کیا تھا اور نہ ہی بچھڑے کو معبود بنایا تھا، بلکہ یہ کام ان کے آباء و اجداد نے کیا تھا، پھر انہیں ان کے آباء و اجداد کے برے عمل پر ملامت کی گئی؛ تو اسی قیاس پر یہ معاملہ بھی ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اگرچہ اس نے انہیں برے عمل اور تکذیب کے ذکر کے ساتھ مخاطب کیا، لیکن وہ دراصل ان کے آباء و اجداد کے عمل کے بارے میں خبر دے رہا ہو تاکہ انہیں ان لوگوں جیسے عمل یعنی ان کی تکذیب کرنے، ان کی دلیلوں کو رد کرنے، ان کے درمیان سے چلے جانے کے بعد یہ کہنے، اور اللہ پر جھوٹ باندھنے سے ڈرائے کہ: اللہ نے کوئی رسول نہیں بھیجا؛ وہ کہہ رہا ہے: خبردار! تم اس کی تکذیب نہ کرنا اور نہ ہی اس کی نشانیوں اور حجتوں کو رد کرنا، پھر جب موسیٰ (علیہ السلام) وفات پا جائیں تو یہ نہ کہنا کہ: اللہ ان کے بعد ہرگز کوئی رسول نہیں بھیجے گا، جیسا کہ تمہارے آباء و اجداد نے کہا تھا: جب یوسف (علیہ السلام) وفات پا گئے تو ان کے بعد کوئی رسول نہیں تھا، ان کے اس قول کے ذریعے: حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا (یہاں تک کہ جب وہ وفات پا گئے تو تم نے کہا کہ اللہ ان کے بعد ہرگز کوئی رسول نہیں بھیجے گا)۔ اور قرینِ قیاس یہی ہے کہ آیت کی تفسیر اسی پر محمول کی جائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ (اسی طرح اللہ گمراہ کرتا ہے اسے جو حد سے بڑھنے والا شک کرنے والا ہو)۔

اس کی تاویل ہم پہلے دو وجوہ سے ذکر کر چکے ہیں۔

پھر اس کا قول: حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا (یہاں تک کہ جب وہ وفات پا گئے تو تم نے کہا کہ اللہ ان کے بعد ہرگز کوئی رسول نہیں بھیجے گا) اس کی دو توجیہات ہو سکتی ہیں:

پہلی یہ کہ: وہ ان پر ایمان لائے، لیکن ان کے بعد کسی اور کی رسالت کا انکار کر دیا، اپنے اس قول کے ذریعے کہ: اللہ ان کے بعد ہرگز کوئی رسول نہیں بھیجے گا۔