تفسير سورة الجاثية، الآية 37

اور دوسرا سبب: اس ثناء و ستائش کا استحقاق ہے جو ان پر اپنی نعمتوں اور احسان و فضل و کرم کی بدولت ہے جو اس کی طرف سے ان پر ہوتا ہے، اور یہ وہی ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ اور ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ اور اسی طرح کی دیگر آیات، واللہ اعلم۔

اور ایک دوسرا اصول و قاعدہ یہ ہے کہ: جب تمام اشیاء کی کُلیت اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کی جائے تو اس میں خود اللہ تعالیٰ کے لیے عظمت و جلال کا وصف بیان کرنا مقصود ہوتا ہے، اور جب اشیاء کی جزئیت اور ان کی خصوصیت اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کی جائے تو اس میں اس خاصیت و جزئیت کی تعظیم ہوتی ہے جو اس کی طرف منسوب کی گئی ہے؛ اور اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ میں تمام اشیاء کی کُلیت، خصوصیت اور جزئیت سب کی اضافت اللہ تعالیٰ کی طرف ہے، لہٰذا اس میں یہ دونوں امور بیک وقت پائے جاتے ہیں؛ چنانچہ اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ﴾ اشیاء کی جزئیت اور اس کی خصوصیت کی اضافت ہے، اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ تمام اشیاء کی کُلیت کی اضافت ہے، واللہ اعلم۔

اور لفظِ 'الرب' کے تفسیری و کلامی معنی کی وضاحت اس سے قبل متعدد مقامات پر گزر چکی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: ﴿وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الجاثية: 37]، یہ دو وجوہ (مفاہیم) پر محمول ہوتا ہے:

ان میں سے پہلی وجہ: یعنی کبریاء اور عظمت کی صفت اسی کے لیے سزاوار ہے، اور آسمانوں اور زمین والوں پر لازم ہے کہ وہ اسے کبریاء اور عظمت کے اوصاف کے ساتھ متصف مانیں۔

یا (دوسری وجہ یہ ہے کہ): یہ آسمانوں اور زمین والوں پر اللہ تعالیٰ کا حق ہے کہ وہ اسے کبریاء، عظمت اور جلال سے موصوف کریں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ یعنی: وہ ایسا غالب و زبردست ہے جسے نہ تو مخلوق کے اس کی مخالفت کرنے سے اور نہ ہی ان کی نافرمانی کی وجہ سے کوئی ذلت و عاجزی لاحق ہو سکتی ہے۔

یا ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ﴾ کا مفہوم یہ ہے کہ وہ ایسی عزت و غلبے والا ہے جس کے طفیل اس کے سوا ہر وہ شخص عزت پاتا ہے جسے عزت بخشی جائے، اور اس کے سوا جس کسی کو بھی عزت کے ساتھ موصوف کیا جائے تو وہ عزت درحقیقت اسی کی ذات کی طرف لوٹتی ہے؛ ﴿الْحَكِيمُ﴾ وہ ذات ہے جس نے ہر چیز کو اس کے ٹھیک مقام پر رکھا، یا وہ حکمت والا جس کی تدبیر میں کوئی خطا و لغزش لاحق نہیں ہو سکتی؛ واللہ الموفق، والحمد للہ رب العالمین۔

* * *