تفسير سورة الأحقاف، الآيات 13–14

اس ارشاد: (مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) کا ایک احتمال یہ ہے کہ یعنی یہ ان (سابقہ) کتب کے اس حصے کے موافق ہے جس میں تحریف اور تبدیلی نہیں کی گئی؛ کیونکہ ان کتابوں میں لوگوں نے تحریف اور رد و بدل کر دیا تھا، جبکہ اس کتاب (قرآنِ مجید) میں کوئی تحریف نہیں ہوئی اور اللہ تعالیٰ نے اسے رد و بدل اور تغیر سے محفوظ رکھا ہے، پس یہ ان کتب کے اس حصے کی تصدیق اور موافقت کرنے والی ہے جس میں تغیر اور تحریف واقع نہیں ہوئی، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (لِسَانًا عَرَبِيًّا) (عربی زبان میں)؛ یعنی اسے عربی زبان میں نازل فرمایا تاکہ یہ بات معلوم ہو جائے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ان سابقہ کتب سے اخذ نہیں کیا؛ کیونکہ وہ کتابیں غیر عربی زبان میں تھیں اور آپ کی زبان عربی تھی، بلکہ یہ (قرآن) اللہ تعالیٰ کی جانب سے خود آپ ہی کی زبان میں آپ کے پاس آیا۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ) (تاکہ وہ ظالموں کو ڈرائے اور نیکوکاروں کے لیے بشارت ہو)؛ تو جس نے اسے تا کے ساتھ (لِتُنْذِرَ) پڑھا، اس کی تاویل یہ ہوگی کہ: اے محمد! تاکہ آپ ان لوگوں کو ڈرائیں جنہوں نے ظلم کیا، اور جس نے یا کے ساتھ (لِيُنْذِرَ) پڑھا تو مراد یہ ہوگی کہ: تاکہ یہ قرآن ان کو ڈرائے؛ اور ہم ڈرانے (انذار) اور بشارت دینے کی تفسیر پہلے بیان کر چکے ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (جن لوگوں نے کہا کہ ہمارا پروردگار خدا ہے پھر وہ (اس پر) قائم رہے تو ان کو نہ کچھ خوف ہوگا اور نہ وہ غمناک ہوں گے)؛ یہاں استقامت کے دو مفاہیم کا احتمال ہے:

ان میں سے پہلا یہ کہ: یعنی (قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) وہ اپنے اس قول پر قائم رہے جو انہوں نے اقرار کیا تھا، اور اسی پر ثابت قدم رہے، اور ان کی یہ حالت نہ بدلی اور نہ اس میں کوئی تغیر آیا، واللہ اعلم۔

اور دوسرا مفہوم یہ ہے کہ: (قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) انہوں نے اپنی زبان اور اپنے دلوں سے جس بات کا اقرار و عہد کیا تھا، اس کے تقاضے کے مطابق عمل کے ذریعے وفاداری کا حق ادا کرتے ہوئے استقامت اختیار کی، (فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (پس ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے)؛ اور اس نکتے کو ہم دوسرے مقامات پر بھی ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: (جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (ان کے اعمال کے بدلے کے طور پر)؛ اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے فضل اور اپنی رحمت سے ان کے اعمال کا بدلہ قرار دیا، نہ یہ کہ وہ بذاتِ خود اپنے عمل کی وجہ سے اس کے مستحق بن گئے تھے، بلکہ یہ محض تفضل اور رحمت کے سبب ہے، اور ان کے اعمال کا بدلہ قرار دیا جانا بھی اسی کے فضل کا مظہر ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ۝١٥ أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ۝١٦ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ۝١٧ أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ۝١٨ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ۝١٩ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ) (اور ہم نے انسان کو اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کی تاکید کی، اس کی ماں نے اسے مشقت کے ساتھ پیٹ میں اٹھائے رکھا اور مشقت ہی کے ساتھ جنم دیا، اور اس کے حمل اور دودھ چھڑانے کی مدت تیس مہینے ہے، یہاں تک کہ جب وہ اپنی پوری جوانی کو پہنچا اور چالیس سال کا ہو گیا تو کہنے لگا: اے میرے رب! مجھے توفیق عطا فرما کہ میں تیری اس نعمت کا شکر ادا کروں جو تو نے مجھ پر اور میرے والدین پر انعام فرمائی، اور ایسا نیک عمل کروں جس سے تو راضی ہو جائے اور میرے لیے میری اولاد میں بھی نیکی و صلاحیت پیدا فرما، بے شک میں نے تیری طرف رجوع کیا اور بلاشبہ میں فرمانبرداروں میں سے ہوں ۝ یہی وہ لوگ ہیں جن کے بہترین اعمال ہم قبول فرماتے ہیں اور ان کے گناہوں سے درگزر کرتے ہیں، وہ جنتیوں میں شامل ہوں گے، یہ وہ سچا وعدہ ہے جو ان سے کیا جاتا رہا تھا ۝ اور جس نے اپنے والدین سے کہا: تف ہے تم دونوں پر! کیا تم مجھے یہ دھمکی (یا امید) دلاتے ہو کہ میں (دوبارہ زندہ کر کے) نکالا جاؤں گا حالانکہ مجھ سے پہلے کتنے ہی ادوار گزر چکے ہیں؟ اور وہ دونوں اللہ سے فریاد کر رہے ہوتے ہیں (اور اولاد کو سمجھاتے ہیں کہ) تجھ پر افسوس! ایمان لے آ، بے شک اللہ کا وعدہ سچا ہے، تو وہ آگے سے کہتا ہے: یہ تو محض پہلے لوگوں کے قصے کہانیاں ہیں ۝ یہ وہ لوگ ہیں جن پر جنوں اور انسانوں کے ان گروہوں کے ساتھ عذاب کا فیصلہ ثابت ہو چکا ہے جو ان سے پہلے گزر چکے تھے، بے شک وہ سراسر گھاٹے میں رہنے والے تھے ۝ اور ہر ایک کے لیے ان کے اعمال کے مطابق درجات ہیں تاکہ اللہ ان کے اعمال کا پورا پورا بدلہ دے اور ان پر کوئی ظلم نہ کیا جائے گا ۝ اور جس دن کافر آگ کے سامنے پیش کیے جائیں گے (کہا جائے گا): تم اپنی پاکیزہ اور لذیذ نعمتیں اپنی دنیاوی زندگی میں ضائع کر چکے اور ان سے خوب لطف اندوز ہو چکے)