تفسير سورة الأحقاف، الآية 15

(بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ) (سو آج تمہیں رسوائی کے عذاب کا بدلہ دیا جائے گا، اس پاداش میں کہ تم زمین میں ناحق تکبر کیا کرتے تھے اور اس پاداش میں کہ تم نافرمانی کرتے رہے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا) (اور ہم نے انسان کو اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کی تاکید کی) اور دوسری قراءت میں (حُسْنًا) ہے؛ گویا فرمایا: ہم نے انسان کو حکم دیا کہ وہ اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرے، پس "حُسن" اس نیکی و بھلائی کا نام ہے جو ان کے ساتھ کی جائے اور وہ مفعول ہے، جبکہ "احسان" اس کے اس فعل کا نام ہے جو وہ ان کے حق میں انجام دیتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا) (اس کی ماں نے اسے مشقت کے ساتھ پیٹ میں اٹھائے رکھا اور مشقت ہی کے ساتھ جنم دیا)، اور دوسری آیت میں فرمایا: (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ) (اس کی ماں نے کمزوری پر کمزوری جھیلتے ہوئے اسے پیٹ میں اٹھائے رکھا)، اور ایک اور آیت میں فرمایا: (حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا) (وہ ایک ہلکے پھلکے بوجھ کے ساتھ حاملہ ہوئی)، یعنی وہ حمل کے ابتدائی دور میں ایک ہلکے بوجھ کی حامل تھی، پھر جب بچہ بڑا ہو گیا تو وہ بوجھل ہو گئی، اور یہ کیفیت بچے کی صفت (اور اس کی بڑھوتری) سے متعلق ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ) (کمزوری پر کمزوری جھیلتے ہوئے)، تو یہ ماں کی کیفیت سے متعلق ہے؛ کیونکہ وہ حمل کے آغاز سے لے کر ولادت کے آخری وقت تک مسلسل کمزور اور ناتواں ہوتی رہتی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا) (اس کی ماں نے اسے مشقت و ناگواری کے ساتھ پیٹ میں اٹھائے رکھا اور مشقت ہی سے جنا)، وہ اپنے حمل کے بالکل آغاز ہی سے وضعِ حمل کے وقت تک اپنے نفس میں مشقت و ناگواری محسوس کرتی ہے۔

اور دوسری تاویل یہ ہے کہ یہ تمام اوصاف احوال کے مختلف ہونے کی بنا پر صرف ماں سے ہی متعلق ہوں نہ کہ بچے سے؛ اس طور پر کہ ابتدا میں تو اس کے لیے حمل ہلکا ہوتا ہے، لیکن جب وضعِ حمل کا وقت قریب آتا ہے تو یہ اس پر بھاری ہو جاتا ہے؛ اور جو "کمزوری" (الوهن) کا ذکر کیا گیا ہے وہ وہی ہے جو ہم نے بیان کیا کہ وہ حمل کی ابتدا سے لے کر ولادت کے وقت تک مسلسل زیادہ سے زیادہ کمزور اور ناتواں ہوتی چلی جاتی ہے؛ اور جو "کراہت و مشقت" (الكراهة) کا ذکر ہے وہ اس وقت کے بارے میں ہے جب اس کا حمل پورا ہو جاتا ہے تو یہ اس پر نہایت دشوار گزرتا ہے، اور اسی طرح ولادت کا عمل بھی بلاشبہ اس کے لیے انتہائی مشقت طلب ہوتا ہے۔

پس پہلی تاویل اس تفریق پر مبنی ہے کہ ایک حالت میں تو یہ وصف بچے کی طرف راجع ہے اور دوسری حالت میں ماں کی طرف، جبکہ دوسری تاویل کی رو سے یہ سب کچھ ماں ہی کے اوصاف کی طرف راجع ہے۔ ان دونوں تاویلوں کے مطابق تمام آیات کے درمیان باہمی تطبیق حاصل ہو جاتی ہے، کیونکہ ان کا رجوع احوال کے اختلاف کی طرف ہے؛ پس مختلف احوال کے تحت ان تمام اوصاف کو جمع کرنا ممکن ہو گیا، جبکہ تضاد و اختلاف تو تب ہوتا جب یہ سب ایک ہی حالت میں مانا جاتا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا) (اور اس کے حمل اور دودھ چھڑانے کی مدت تیس مہینے ہے)، اس بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:

ان میں سے بعض نے کہا: یہ آیت حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی کہ ان کی والدہ نے انہیں مشقت کے ساتھ پیٹ میں اٹھائے رکھا اور مشقت ہی کے ساتھ جنم دیا، پھر انہوں نے پورے چھ ماہ پر ان کو جنم دیا۔

اور بعض نے کہا: یہ آیت حضرت حسن یا حضرت حسین رضی اللہ عنہما کے بارے میں نازل ہوئی کہ ان کی والدہ نے مذکورہ مدت کے مطابق ان کو جنم دیا۔

پھر ان میں سے بعض علماء فرماتے ہیں: یہ آیت اگرچہ کسی خاص واقعے میں نازل ہوئی ہے، مگر اس میں بیان شدہ حکم ہر انسان کے لیے عام ہے، اور وہ یہ کہ اس مدت کے اندر پیدا ہونے والے بچے کا نسب باپ سے ثابت ہو جائے گا؛ کیونکہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے بارے میں مروی ہے کہ