تفسير سورة الأحقاف، الآية 27

اے اہلِ مکہ! پھر جب ان پر اللہ کا عذاب نازل ہوا تو وہ اسے اپنے آپ سے ٹالنے پر قادر نہ ہو سکے، تو تم اسے ٹالنے پر کیونکر قدرت رکھ سکتے ہو جبکہ تمہارے پاس تو وہ اسباب بھی نہیں ہیں؟!

اور دوسری تاویل کے مطابق، گویا کان، آنکھ اور دل کے ذکر سے حقیقتاً یہی اعضاء مراد ہیں؛ چنانچہ اس کا معنی وہی ہوگا جو ہم نے بیان کیا کہ تمہارے پاس بھی یہ اسباب اسی طرح موجود ہیں جیسے ان کے پاس تھے، پھر جب وہ خود پر واقع ہونے والے عذاب کو ٹالنے پر قادر نہ ہو سکے تو تم بھی ان اسباب کے ہوتے ہوئے عذاب کو ٹالنے پر ہرگز قادر نہیں ہو سکتے، واللہ اعلم۔

پھر اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے اس سبب کو بیان فرمایا جس کی پاداش میں ان پر عذاب نازل ہوا؛ چنانچہ ارشاد فرمایا: (إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ)، اور ان کا استہزاء کبھی اس عذاب کے ساتھ ہوتا تھا جس کی رسل علیہم السلام انہیں وعید سناتے تھے، اور کبھی وہ خود رسل علیہم السلام کا تمسخر اڑاتے تھے جب وہ انہیں اس حق کی طرف بلاتے جس کی وہ دعوت دیتے تھے، واللہ اعلم۔

پھر اللہ تعالیٰ نے قومِ عاد کو اس تیز ہوا کے ذریعے عذاب دیا جس کا وصف اللہ تعالیٰ نے سورۃ الحاقہ میں بیان فرمایا اور اس کا ذکر کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ)، یعنی نہایت شدید اور حد سے متجاوز تند و تیز ہوا، (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا. . .) آیت کے اختتام تک، اور دوسری آیت میں فرمایا: (وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ)، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)، اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو ایسی فطرت، ساخت اور حالت پر پیدا فرمایا ہے کہ وہ اپنے جیسوں اور اپنے ہم مثل لوگوں پر ان کے گناہوں کی پاداش میں نازل ہونے والے عذاب سے ڈرتے ہیں اور دوسروں کے انجام سے عبرت حاصل کرتے ہیں؛ پس گویا اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے کہ تم ان لوگوں کے کرتوتوں سے بچو جو تمہارے ارد گرد اور قرب و جوار میں ہلاک کیے گئے، تاکہ تم پر وہ عذاب نازل نہ ہو جو تمہارے ارد گرد ہلاک ہونے والوں پر نازل ہوا؛ تاکہ وہ اس سے باز آ جائیں، اور اس کے رسول کے ساتھ وہ معاملہ نہ کریں جو ان لوگوں نے کیا تاکہ ان پر رسل کی تکذیب، ان سے عناد اور ان کے ساتھ استہزاء کے سبب وہ عذاب نہ آئے جو ان پر آیا؛ اللہ انہیں اس عذاب سے ڈراتا ہے جو ان کے ارد گرد ہلاک ہونے والوں پر اترا، تاکہ وہ اس سے باز آ جائیں اور اس کے رسول کے ساتھ وہ معاملہ نہ کریں جو ان لوگوں نے کیا، تاکہ ان پر وہ عذاب نہ اترے جو ان پر اترا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)، اس میں ارشادِ باری تعالیٰ: (وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ) دو وجوہ پر محمول ہوتا ہے:

ان میں سے ایک وجہ یہ ہے کہ ہم نے رسل علیہم السلام کو ایسی نشانیاں اور دلائل عطا کیے جو انہوں نے اپنی قوم کے سامنے قائم کیے جس سے انہیں علم حاصل ہوا اور ان کی سچائی واضح ہوئی، مگر انہوں نے ان دلائل کو ٹھکرا دیا اور ان کی وجہ سے رسل کو جھٹلایا، چنانچہ اس وقت ہم نے انہیں ہلاک کر دیا؛ پس اسی طرح ہم نے حضرت محمد ﷺ کے لیے ایسی نشانیاں اور دلائل مقرر فرمائے جو اے اہلِ مکہ! تمہیں بتاتے ہیں اور آپ ﷺ کی سچائی کی خبر دیتے ہیں اور تمہاری رہنمائی آپ ﷺ کی رسالت کی طرف کرتے ہیں، لہٰذا تم ان دلائل کو نہ ٹھکراؤ تاکہ تم پر بھی وہ عذاب نہ اترے جو ان پر اترا تھا، واللہ اعلم۔

اور دوسری وجہ: (وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ) یعنی ہم نے دور دراز کے آفاق و اطراف میں وہ تمام احوال پھیلا دیے جو رسل کی تکذیب کے سبب ان پر بیتے اور ان پر نازل ہوئے، اور جو عناد اور انکار ان کی طرف سے سرزد ہوا، جس کے بعد یہ لازم آتا ہے کہ جس شخص تک یہ خبر پہنچے اور اس تک یہ بات متصل ہو