تفسير سورة الأحقاف، الآية 28

کہ ان لوگوں پر کیا عذاب نازل ہوا، وہ ان کے جیسے طرزِ عمل اور ان جیسے رویے سے باز آ جائے۔

چنانچہ ان دونوں تاویلوں میں سے ایک کا مرجع آفاق و عالم میں ان پر نازل ہونے والے عذاب کی خبر کا پھیل جانا ہے؛ تاکہ لوگ اس روش سے باز آ جائیں؛ پس یہ بات ان کے لیے ایک نشانی اور عبرت بن جائے؛ جو انہیں ان ہلاک ہونے والوں کے کرتوتوں سے باز رہنے پر آمادہ کرے؛ تاکہ وہ اس سے پلٹ آئیں۔

اور دوسری تاویل یہ بتاتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ہر رسول اور نبی کے لیے ان کی سچائی پر ایک نشانی اور ان کی رسالت پر واضح دلیل مقرر فرمائی؛ یعنی اللہ نے ان (منکرین) کو اسی وقت ہلاک کیا جب ان پر انبیاء کی تصدیق لازم اور واجب ہو چکی تھی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ۝٢٨) (تو جن کو ان لوگوں نے تقرب (خدا) کے سوا معبود بنایا تھا انہوں نے ان کی کیوں مدد نہ کی۔ بلکہ وہ ان (کے سامنے) سے گم ہوگئے۔ اور یہ ان کا جھوٹ تھا اور یہی وہ افتراء کیا کرتے تھے)۔ اس کے دو محمل نکلتے ہیں؛ ان میں سے ایک اللہ تعالیٰ کی طرف راجع ہوتا ہے، اور دوسرا ان بتوں کی طرف جن کی انہوں نے عبادت کی اور جنہیں معبود بنا لیا تھا:

چنانچہ جو محمل اللہ تعالیٰ کی طرف راجع ہے، اس کا مفہوم یہ ہے: اللہ نے ان کی مدد کیوں نہ کی؛ یعنی جب ان پر عذاب نازل ہوا تو اللہ نے ان کی مدد کیوں نہ فرمائی اور انہیں ہلاک ہونے سے کیوں نہ بچایا، اگر واقعی بتوں کی پوجا اللہ کے ہاں قربت کا ذریعہ ہوتی اور وہ اس کے ہاں سفارشی ہوتے؟ مراد یہ ہے—واللہ اعلم—کہ اگر تمہارا یہ گمان سچا ہوتا کہ یہ چیز تمہیں اللہ کے قریب کرتی ہے، تو جب تم پر یہ عذاب نازل ہوا تھا اس وقت اللہ نے تمہاری مدد کیوں نہ کی؟ پس جب اللہ تعالیٰ نے ان کی مدد نہیں فرمائی بلکہ انہیں ہلاک کر دیا تو جان لو کہ معاملہ ویسا نہیں تھا جیسا تم نے وہم و گمان باندھ رکھا تھا، واللہ اعلم۔

اور دوسرا محمل یہ ہے، فرمایا—واللہ اعلم—: اگر ان بتوں کو جن کی تم پوجا کرتے ہو، اللہ تعالیٰ کے ہاں تمہارے زعم کے مطابق شفاعت کا کوئی حق حاصل ہوتا تو انہوں نے ان کی مدد کیوں نہ کی اور اپنی شفاعت کے ذریعے ان سے ہلاکت کو کیوں نہ دور کیا؟ اور جب انہوں نے ایسا نہ کیا، نہ ان کی نصرت کی اور نہ ہی ان سے عذاب ٹالا، تو اسی طرح وہ تم سے بھی اس عذاب کو ہٹانے کا کوئی اختیار نہیں رکھتے جب تم پر بھی وہی آفت آن پڑے جو ان پر نازل ہوئی تھی، واللہ اعلم۔

اور یہاں (فَلَولَا) کی تفسیر "ہَلَّا" (کیوں نہ) ہے، اور 'ہلا' ماضی کے سیاق میں توبیخ و نفی کے لیے مستعمل ہوتا ہے؛ پس اس کا مفہوم یہ بنتا ہے کہ: 'اس نے ایسا نہیں کیا'؛ یعنی اس نے ان کی مدد نہیں کی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ) یعنی یہ لوگ ان بتوں سے بے خبر و لا تعلق ہو گئے۔

یا پھر وہ بت ان سے غائب اور بے اثر ہو گئے، چنانچہ ان بتوں کی پوجا کے سبب جس بات کی انہوں نے لالچ اور امید باندھ رکھی تھی، اس میں سے ان کو کچھ بھی حاصل نہ ہوا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) اس میں یہ احتمال ہے کہ ان کا جھوٹ اور ان کا افترا ان کا یہ کہنا تھا: (هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ) (کہ یہ اللہ کے ہاں ہمارے سفارشی ہیں)، اور اسی طرح کے دیگر من گھڑت دعوے، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ۝٢٩ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ ۝٣٠ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ۝٣١ وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ) (اور جب ہم نے جنوں کی ایک جماعت کو آپ کی طرف متوجہ کیا جو قرآن سن رہے تھے، پھر جب وہ وہاں حاضر ہوئے تو کہنے لگے: خاموش رہو، پھر جب تلاوت مکمل ہو گئی تو وہ اپنی قوم کی طرف ڈرانے والے بن کر واپس لوٹے، کہنے لگے: اے ہماری قوم! ہم نے ایک ایسی کتاب سنی ہے جو موسیٰ کے بعد نازل کی گئی ہے، جو اپنے سے پہلے والی کتابوں کی تصدیق کرتی ہے، حق کی اور سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کرتی ہے، اے ہماری قوم! اللہ کے بلانے والے کی دعوت قبول کرو اور اس پر ایمان لاؤ تاکہ وہ تمہارے گناہ بخش دے اور تمہیں دردناک عذاب سے پناہ دے، اور جو شخص اللہ کے بلانے والے کی بات نہ مانے تو وہ زمین میں عاجز کرنے والا نہیں ہے اور نہ اللہ کے سوا اس کا کوئی مددگار و کارساز ہے)