تتمة تفسير سورة الأحقاف، الآية 35

اور دن کی ایک گھڑی کا عذاب ایسی چیز ہے جو انہیں اپنی خواہشات کی تکمیل ترک کرنے اور اپنی موجودہ روش و احوال سے رک جانے پر آمادہ نہیں کرتی۔

اور دوسرا رخ یہ ہے کہ: گویا جب وہ آخرت کے عذاب کا کھلی آنکھوں مشاہدہ کر لیں گے تو دنیا میں قیام کی مدت کو بالکل مختصر سمجھیں گے، گویا وہ دن کی محض ایک گھڑی ہی ٹھہرے تھے۔ اور یہ اللہ عزوجل کے اس فرمان کی مانند ہے: كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ (تم کتنا عرصہ ٹھہرے؟ وہ کہیں گے: ہم ایک دن یا دن کا کچھ حصہ ٹھہرے)، اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ (اور جس دن قیامت برپا ہوگی، مجرم قسمیں کھائیں گے کہ وہ ایک گھڑی کے سوا نہیں ٹھہرے)؛ یعنی جب وہ قیامت اور اس کی ہولناکیوں کا مشاہدہ کریں گے تو دنیا کے قیام کو نہایت قلیل جانیں گے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: بَلَاغٌ (یہ پہنچا دینا ہے)، بعض مفسرین نے کہا: اس سے مراد الإبلاغ (پیغام پہنچانا) ہے۔

اور ایک قول یہ ہے کہ: لفظِ البلاغ دراصل البلغة (بقدرِ کفایت زادِ راہ) سے ماخوذ ہے؛ یعنی ایسا توشہ جس کے ذریعے مسافر جہاں جانا چاہتا ہو وہاں پہنچ جائے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (پس کیا نافرمان قوم کے سوا کوئی اور ہلاک کیا جائے گا؟)، گویا فرمایا جا رہا ہے کہ: دائمی اور ابدی ہلاکت سے دوچار صرف نافرمان قوم ہی ہوگی؛ ورنہ وہ ہلاکت جو ہمیشہ رہنے والی ہلاکت نہیں ہے (یعنی دنیوی موت)، اس کا شکار تو فاسق اور غیر فاسق سبھی ہوتے ہیں کیونکہ یہ ہر ایک پر طے شدہ حق ہے۔

یا یہ مراد ہے کہ: بطورِ عذاب ہلاک تو صرف فاسق ہی ہوتا ہے، لیکن وہ ہلاکت (وفات) جو دنیا کی سختیوں سے نجات اور کامیابی کا ذریعہ ہے، تو اس کے ذریعے نیکوکار بھی رحلت پا جاتے ہیں، واللہ اعلم۔

* * *