تفسير سورة غافر، الآية 36

اس معاملے میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے معاملے کو، یہ جان لینے کے بعد کہ یہ ان آیات اور دلائل میں کوئی نقص نہیں ہے جو حضرت موسیٰ علیہ السلام ان کے پاس لائے تھے، اس نے اپنی قوم پر تلبیس اور دھوکہ دہی کا ارادہ کیا۔ پس جس شخص کی عادت اور فطرت وہی ہو جو ہم نے ذکر کی، یعنی تلبیس، دھوکہ دہی، اور بغیر کسی دلیل کے آیات کو رد کرنے کے لیے جھگڑا کرنا اور ان پر تکبر کرنا، تو اللہ تعالیٰ اسے ہدایت نہیں دیتا اور اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ. أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ ۝٣٧ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ۝٣٨ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ۝٣٩ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ۝٤٠ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ۝٤١ تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ۝٤٢ لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ۝٤٣ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۝٤٤ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ۝٤٥ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ۝٤٦

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ ۝٣٦ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى...

مشبہہ (تشبیہ دینے والوں) نے اس آیت کے ظاہر سے استدلال کیا ہے، وہ کہتے ہیں: اگر حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرعون سے یہ ذکر نہ کیا ہوتا اور اسے یہ نہ بتایا ہوتا کہ معبود آسمان میں ہے، تو فرعون ہرگز ہامان کو یہ حکم نہ دیتا کہ وہ اس کے لیے ایسی عمارت بنائے جس کے ذریعے وہ آسمان پر چڑھ سکے اور موسیٰ کے معبود کو دیکھ سکے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اس ملعون کے بارے میں خبر دی ہے۔

لیکن ہم کہتے ہیں: ان کے پاس کوئی دلیل نہیں ہے؛ کیونکہ یہ ممکن ہے کہ یہ ان تلبیسات (دھوکہ دہی) میں سے ایک ہو جو وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے معاملے میں اپنی قوم پر کیا کرتا تھا، اور ان مکاریوں میں سے ایک ہو جو وہ ان کے خلاف کیا کرتا تھا؛ جیسے اس کا یہ کہنا: سَاحِرٌ كَذَّابٌ (جادوگر ہے، جھوٹا ہے)، اور اس کا یہ کہنا: إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ (یقیناً یہی تمہارا وہ بڑا ہے جس نے تمہیں جادو سکھایا ہے)، اور اس کا یہ کہنا: يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ (وہ چاہتا ہے کہ تمہیں اپنے جادو کے ذریعے تمہاری زمین سے نکال دے)، اور اس جیسی دیگر تلبیسات جو اس کی طرف سے تھیں؛ اسی اصول پر اس کا یہ قول ہے: ابْنِ لِي صَرْحًا... اور فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى، یہ اس کی طرف سے اپنی قوم پر موسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں ایک تلبیس تھی؛ وہ کہتا تھا: موسیٰ تو صرف ایک ایسے معبود کی طرف بلا رہا ہے جو آسمان میں ہے، تو وہ زمین میں موجود کسی معبود کی طرح ہے، وہ اس کے ذریعے لوگوں پر موسیٰ (علیہ السلام) کے معاملے میں تلبیس کرتا تھا، بغیر اس کے کہ موسیٰ (علیہ السلام) کی طرف سے کوئی ذکر ہوا ہو، یا انہوں نے یہ بتایا ہو کہ اللہ تعالیٰ آسمان میں ہے، جیسا کہ اس کی دیگر تمام تلبیسات تھیں اگرچہ موسیٰ (علیہ السلام) کی طرف سے کوئی ذکر نہ بھی ہوا ہو