تفسير سورة محمد، الآيات 2–4

(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ) فرماتے ہیں: اور جو لوگ اللہ پر اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لائے، اور جو کچھ آپ پر نازل کیا گیا اس پر ایمان لائے، اور اسی پر قائم و ثابت قدم رہے—تو اللہ نے ان کے اعمال کو ضائع نہیں کیا، اور نہ ہی ان کے اس ایمان کو باطل کیا جو ان سے صادر ہوا تھا؛ بلکہ ان کی ان برائیوں کو مٹا دیا جو کفر اور دیگر گناہوں کی صورت میں ان سے سرزد ہوئی تھیں۔

یا یوں فرماتے ہیں کہ: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ) صلی اللہ علیہ وسلم (كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ)

اور اس سے مراد وہ کفر اور برائیاں ہیں جو حالتِ کفر میں ان سے سرزد ہوئیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ)۔ اگر یہ آیت عرب کے اور اہل مکہ کے مومنین و مشرکین کے بارے میں ہو، تو اس کے ارشاد (كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ) سے مراد وہ شرک اور برائیاں ہوں گی جو حالتِ کفر میں ان سے سرزد ہوئی تھیں، اور اگر یہ اہل کتاب کے مومنین کے حق میں ہو، تو (كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ) سے مراد ان کے ایمان کی حالت میں سرزد ہونے والی لغزشیں ہوں گی، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ) اس کی تخریج دو وجوہ پر ہوتی ہے:

پہلی وجہ: وہ اس پر ایمان لائے جو محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) پر نازل کیا گیا اور وہ ان کے رب کی طرف سے حق ہی نازل ہوا ہے، اور اللہ کی طرف سے نازل ہونے والی ہر چیز حق ہی ہوتی ہے۔

اور دوسری وجہ: (وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ) یعنی وہ ان کے رب کی طرف سے صدق و سچائی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ) یعنی ان کی حالت اور ان کے معاملے کو درست فرما دیا، اس میں بھی جو پہلے گزرا اور اس میں بھی جو اس کے بعد ہے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ ان کافروں کے اعمال کا باطل و برباد ہونا اور جو کچھ ذکر ہوا، اور ایمان لانے والوں کا ثابت قدم رہنا، ان کے اعمال کا ضائع نہ ہونا اور ان کے احوال کی درستگی کا جو ذکر ہوا، اس کا سبب وہ ہے جو فرمایا: (ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ…) اس میں یہ احتمال ہے کہ باطل سے مراد: شیطان ہو، یا خواہشِ نفس ہو، یا ہر وہ باطل ہو جس کے کرنے والے اور اس کی پیروی کرنے والے کی مذمت کی جاتی ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ) فرماتے ہیں: ان لوگوں کے لیے وہ انجام ہوا جو باطل کی پیروی کے سبب ذکر کیا گیا، اور ان لوگوں کے لیے وہ انعام ہوا جو حق کی پیروی کے سبب ذکر کیا گیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ) یعنی جس طرح اس نے ان دونوں گروہوں کے انجام کو واضح فرمایا، اسی طرح وہ ہر باطل کے پیروکار اور حق کے پیروکار کے حال کو بیان فرماتا ہے؛ اور مثال بیان کرنے کا مقصد یہ ہے کہ جو بات ان پر پوشیدہ تھی اسے واضح کرے اور ان پر ایسی بات کے ذریعے حجت قائم کرے جو ان کے نزدیک ظاہر، مسلم اور واضح ہو چکی ہے، تاکہ جو بات ان پر پوشیدہ تھی اور اللہ نے اس کا اثبات فرمایا، وہ بالکل ظاہر اور واضح ہو جائے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ۝٤ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ ۝٥ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ۝٦ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ۝٧ وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ۝٨ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ۝٩ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ۝١٠ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ ۝١١)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ) اور دوسری آیت میں فرمایا: (فَاضْرِبُوا