تتمة تفسير سورة محمد، الآية 4

نجا منكم إلا عمر" (اگر آسمان سے آگ نازل ہوتی تو عمر کے سوا تم میں سے کوئی نہ بچتا) یا اس سے ملتے جلتے الفاظ فرمائے—تو اس سے یہ دلالت ملی کہ ان کے حق میں حکم قتل ہی تھا؛ یعنی ان لوگوں کے حق میں جن کے بارے میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے قتل کا فیصلہ دیا تھا؛ اسی لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ما نجا إلا عمر" (عمر کے سوا کوئی نہ بچتا)۔ پس یہ روایت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ امام کو یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ مشرکین کے قیدیوں کو قتل کر دے، اور اسے یہ بھی اختیار ہے کہ اہلِ کتاب اور عجمیوں کے حق میں جزیہ لے کر انہیں چھوڑ دینے کا احسان کرے؛ کیونکہ جب ہمارے لیے ابتدا ہی میں یہ جائز تھا کہ اگر وہ اسلام لانے سے انکار کریں تو ہم ان سے جزیہ وصول کر لیں اور انہیں ان کے حال پر چھوڑ دیں، تو ان پر غلبہ اور قابو پا لینے کے بعد بھی اسی طرح (جائز) ہوگا۔

پھر ان میں سے بعض نے کہا: یہ آیت—یعنی اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً)—ظاہری اعتبار سے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے خلاف معلوم ہوتی ہے: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ) اور اس جیسی دیگر آیات کے، لیکن دونوں آیتوں کے درمیان تطبیق دینا ممکن ہے: (وہ یوں کہ) یہ آیت ایک قوم کے بارے میں ہو اور دوسری آیت کسی دوسری قوم کے بارے میں، یا یہ ایک وقت کے لیے ہو اور دوسری کسی دوسرے وقت کے لیے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا)۔

بعض مفسرین نے کہا: یہاں تک کہ عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام کا ظہور ہو، چنانچہ اس وقت جنگیں اور قتال ختم ہو جائیں گے؛ یعنی تم عیسیٰ علیہ السلام کے خروج کے وقت تک انہیں قتل کرو اور ان کے ساتھ وہی معاملہ کرو جو ذکر کیا گیا ہے۔ اور بعض نے کہا: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) یعنی یہاں تک کہ وہ اپنے ہتھیار رکھ دیں اور لڑائی ترک کر دیں۔

اور بعض نے کہا: یہاں تک کہ کفر و شرک مٹ جائے اور دین صرف دینِ اسلام ہی رہ جائے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ) یعنی شرک اور کفر (باقی نہ رہے)، واللہ اعلم۔

کہا گیا ہے: "الإثخان" سے مراد قتل اور زخمی کر کے غلبہ اور تسلط حاصل کرنا ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: (أَثْخَنْتُمُوهُمْ) یعنی تم ان میں کثرت سے قتل اور زخمی کرو۔ اور کلامِ عرب میں کہا جاتا ہے: "ضربته حتى أثخنته" یعنی میں نے اسے اس قدر مارا کہ وہ ہلنے جلنے کے قابل نہ رہا۔ اور "الوثاق" اس چیز کو کہتے ہیں جس سے آدمی کے دونوں ہاتھ یا دونوں پاؤں باندھے جائیں؛ محاورے میں کہا جاتا ہے: "أوثقته واستوثقت منه" (میں نے اسے مضبوط باندھ دیا اور اس سے اطمینان حاصل کر لیا)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (أَوْزَارَهَا) یعنی اس کے بوجھ، اس کا واحد "وزر" ہے، اور اس کے معنی بوجھ کے ہیں۔

اور قتیبی نے کہا: (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا) یعنی اہلِ حرب ہتھیار رکھ دیں۔ اور اصل میں "وزر" اس چیز کو کہتے ہیں جسے تم اٹھاؤ، چنانچہ ہتھیار کا نام بھی "وزر" اسی لیے رکھا گیا کیونکہ اسے اٹھایا جاتا ہے، واللہ اعلم۔