تفسير سورة محمد، الآيات 12–13

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ۝١٢ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ ۝١٣ أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ۝١٤ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ۝١٥) "بے شک اللہ ان لوگوں کو جو ایمان لائے اور جنہوں نے نیک اعمال کیے ایسے باغات میں داخل فرمائے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، اور جو لوگ کافر ہوئے وہ (دنیا میں چند روزہ) فائدہ اٹھاتے ہیں اور چوپاؤں کی طرح کھاتے ہیں اور آگ ان کا ٹھکانا ہے۔ اور کتنی ہی بستیاں ایسی تھیں جو آپ کی اس بستی سے کہیں زیادہ طاقتور تھیں جس نے آپ کو نکال دیا، ہم نے انہیں ہلاک کر دیا تو ان کا کوئی مددگار نہ تھا۔ بھلا کیا وہ شخص جو اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر ہو اس شخص جیسا ہو سکتا ہے جس کے لیے اس کا برا عمل خوشنما بنا دیا گیا ہو اور وہ اپنی خواہشات کے پیچھے چل پڑے ہوں؟ اس جنت کی صفت جس کا متقیوں سے وعدہ کیا گیا ہے یہ ہے کہ اس میں ایسے پانی کی نہریں ہیں جس میں کوئی تغیر نہیں آتا، اور دودھ کی ایسی نہریں ہیں جس کا ذائقہ نہیں بدلتا، اور پینے والوں کے لیے لذت بخش شراب کی نہریں ہیں، اور صاف شفاف شہد کی نہریں ہیں، اور ان کے لیے وہاں ہر قسم کے پھل ہیں اور ان کے رب کی طرف سے مغفرت ہے؛ کیا وہ اس شخص جیسا ہو سکتا ہے جو ہمیشہ آگ میں رہنے والا ہے اور جنہیں کھولتا ہوا پانی پلایا جائے گا تو وہ ان کی انتڑیاں کاٹ ڈالے گا؟"

پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے حکم کی پیروی اور اپنے رسولوں کی تصدیق کرنے کے صلے میں مومنین کے انجام کا ذکر فرمایا، اور وہ اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: (إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)، اور ان لوگوں کے انجام کو بھی واضح فرمایا جنہوں نے اللہ کے ساتھ کفر کرنے اور اس کے رسولوں کی تکذیب کا راستہ چنا، چنانچہ فرمایا: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ) یعنی ان کے اپنے اختیاری رویے کے بدلے آگ ہی ان کا ٹھکانا ہوگی، واللہ اعلم۔

اور یہ اس لیے ہے کہ اہلِ ایمان و توحید نے اپنے تمام تر احوال و معاملات میں اسی چیز کو دیکھا جس میں اللہ تعالیٰ کا حکم تھا اور جو انجامِ کار ان کے لیے نفع بخش ہو، انہوں نے اپنی خواہشات اور تمناؤں کی تسکین پر نظر نہیں رکھی؛ بلکہ انہوں نے ان تمام مذکورہ چیزوں کے مقابلے میں اللہ کے حکم کو ترجیح دی۔ جبکہ ان کافروں نے اس بات کی قطعی پروا نہیں کی جس میں اللہ کا حکم تھا اور نہ ہی اس کی جو انجامِ کار ان کے لیے نفع کا باعث بنتی؛ بلکہ انہوں نے اللہ کے امر و نہی کے مقابلے میں اپنی خواہشات، آرزوؤں اور نفسانی میلان کو مقدم رکھا۔ پس اللہ نے مومنین کے لیے آخرت میں ان خواہشات کی تکمیل مقرر فرما دی جن کی تسکین انہوں نے دنیا میں چھوڑ دی تھی اور اپنے نفسوں کو ان کی آرزوؤں سے باز رکھا تھا، اس کے بدلے ان کے لیے آخرت میں وہ جنت اور باغات عطا فرمائے جن کا ان سے وعدہ کیا گیا تھا؛ اور ان کافروں کے لیے آخرت میں — اس کے بدلے جو انہوں نے دنیا میں اپنی خواہشات پوری کیں اور اپنے نفسوں کو ان کی من مانیاں عطا کیں — جہنم کی آگ مقرر فرمائی، اور دنیا میں جو کچھ انہوں نے اپنے نفسوں کو دے رکھا تھا وہ آخرت کے عذاب میں کوئی کمی نہیں کرے گا۔

پھر اللہ تعالیٰ کا ارشاد: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ) کھانے پینے میں ان کافروں کو چوپاؤں سے تشبیہ دیے جانے کے دو پہلوؤں کا احتمال رکھتا ہے:

پہلا پہلو: یہ بتانا ہے کہ وہ کھاتے ہیں اور کھانے میں ان کا مقصد و ہمت پیٹ بھرنے، شکم پری اور خواہش پوری کرنے کے سوا کچھ نہیں، وہ اس امر پر نظر نہیں کرتے جس کا اللہ نے حکم دیا اور جس سے منع فرمایا، بالکل ان چوپاؤں کی مانند جن کا مقصد کھانے میں صرف شکم سیری، پیٹ بھرنا اور تقاضائے شہوت کو پورا کرنا ہی ہوتا ہے، واللہ اعلم۔

دوسرا پہلو: ان کے بارے میں یہ بتانا ہے کہ وہ اپنے کھانے پینے میں نہ تو انجام پر نگاہ رکھتے ہیں اور نہ ہی کسی آئندہ وقت پر؛ بلکہ ان کی نظر محض اسی موجودہ حالت پر ہوتی ہے جس میں وہ مبتلا ہیں، بالکل ان چوپاؤں کی مانند جن کا حال یہ بیان کیا گیا کہ وہ کھاتے ہیں تو آگے نہیں دیکھتے، نہ دوسرے وقت کے لیے کچھ بچا کر رکھتے ہیں، اور جب تک ان کی خواہش رہتی ہے وہ کھانے سے ہاتھ نہیں روکتے؛ پس ان کافروں کا بھی یہی حال ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ ۝١٣)، سابقہ اقوام میں اللہ تعالیٰ کا دستور یہ تھا کہ جب ان کے درمیان سے رسولوں — علیہم