تفسير سورة غافر، الآيات 38–41

ایمان لایا، اے میری قوم! میری پیروی کرو، میں تمہیں بھلائی کی راہ دکھاؤں گا (38)۔

یعنی: میں تمہارے لیے بھلائی کی راہ واضح کرتا ہوں۔ اس نے کبھی انہیں ان کے اگلوں پر نازل ہونے والی مصیبتوں سے ڈرایا جو رسولوں کو جھٹلانے اور ان کی پیروی ترک کرنے کی وجہ سے آئیں، کبھی ان کے برے اعمال کے ذریعے ان کی اپنی حماقت کو واضح کیا، اور کبھی انہیں وعظ و نصیحت کی اور اپنی پیروی کی دعوت دی تاکہ ان کے لیے بھلائی کی راہ واضح کرے اور انہیں اس کی طرف ہدایت دے، حالانکہ وہ ایمان ظاہر کرنے کے بعد اپنی جان کے ہلاک ہونے سے ڈرتا تھا اور اسے اپنی جان کی ہلاکت کی کوئی پرواہ نہ تھی۔

اور کسائی نے کہا: 'الرشاد'، 'الرُّشد' اور 'الرَّشَد' تین لغات ہیں، اور یہاں الرَّشَادِ کے سوا کسی اور قرات کے ساتھ نہیں پڑھا جاتا۔

پھر اس نے کہا: يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ۝٣٩ (بھائیو یہ دنیا کی زندگی (چند روزہ) فائدہ اٹھانے کی چیز ہے۔ اور جو آخرت ہے وہی ہمیشہ رہنے کا گھر ہے)۔

یعنی: یہ ایک سامان اور فائدہ ہے جو تمہاری عمروں کے اختتام تک پہنچاتا ہے، جس کے ذریعے گناہگار اور اطاعت گزار دونوں اپنی موت (کے وقت) تک پہنچتے ہیں۔ وہ خبر دے رہا ہے کہ یہ دنیا عنقریب ختم ہونے والی اور زائل ہونے والی ہے، اور وہ خبر دے رہا ہے کہ آخرت کا گھر ہی 'دار القرار' (ٹھہرنے کا گھر) ہے، یعنی: اس کے مکین اس میں ہمیشہ رہیں گے: اگر اس کے مکین اہل خیر ہوں گے تو خیر کے ساتھ ہمیشہ اس میں ٹھہریں گے جو کبھی زائل نہ ہوگا، اور اگر اس کے مکین اہل شر ہوں گے تو شر ان کے ساتھ ہمیشہ ہمیشہ کے لیے ٹھہر جائے گا۔

پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے دشمنوں کے بارے میں اپنے عدل اور اپنے اولیاء کے بارے میں اپنے فضل کی خبر دی، جہاں ارشاد فرمایا: مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا … ۝٤٠ (جو کوئی برائی کرے گا تو اسے اس کے برابر ہی بدلہ دیا جائے گا)۔

یعنی: اسے اس کے جرم کے برابر ہی بدلہ دیا جائے گا اور اس سے زیادہ نہیں دیا جائے گا؛ کیونکہ ہر چیز میں 'مثل' (برابر) ہی عدل ہے۔ وہ خبر دے رہا ہے کہ وہ ان کے عمل کی سزا سے زیادہ نہیں دے گا، بلکہ انہیں اس کے برابر ہی بدلہ دے گا، جہاں تک نیکی کے بدلے کا تعلق ہے تو وہ ان کے استحقاق سے زیادہ عطا فرماتا ہے؛ اپنے فضل اور احسان کے طور پر۔

پھر اس میں معتزلہ کے اس قول کے باطل ہونے پر دلیل ہے کہ: کبیرہ گناہ کا مرتکب ہمیشہ جہنم میں رہے گا۔ اگر معاملہ ویسا ہوتا جیسا وہ بیان کرتے ہیں تو اس میں کبیرہ گناہ کے مرتکب اور شرک کرنے والے کے درمیان برابری لازم آتی؛ تو یا تو یہ شرک کرنے والے کے لیے اس کی سزا کے برابر سے کمی ہوتی یا کبیرہ گناہ کے مرتکب کے لیے زیادتی، حالانکہ اللہ نے خبر دی ہے کہ اسے اس کے برابر ہی بدلہ دیا جائے گا، تو یہ آیت کے ظاہر کے خلاف ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ (اور جو کوئی نیک عمل کرے گا، خواہ مرد ہو یا عورت، اور وہ مومن ہو، تو وہی لوگ جنت میں داخل ہوں گے)۔

اس سے یہ بات ثابت ہوئی کہ نیک عمل اس وقت تک نفع نہیں دیتا اور نہ ہی اس کا بدلہ ملتا ہے جب تک کہ کرنے والا اس پر ایمان نہ رکھتا ہو۔

اور اس کا ارشاد ہے: يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (انہیں اس میں بے حساب رزق دیا جائے گا)۔

اس کا ایک احتمال یہ ہے کہ: بغیر کسی بازپرس کے؛ اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ: بغیر کسی اندازے اور گنتی کے، اور ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ۝٤١ (اور اے قوم میرا کیا (حال) ہے کہ میں تم کو نجات کی طرف بلاتا ہوں اور تم مجھے (دوزخ کی) آگ کی طرف بلاتے ہو)۔

گویا اس نے کہا: اے میری قوم! مجھے کیا ہو گیا ہے کہ میں تمہیں اس چیز کی طرف بلا رہا ہوں جس میں تمہاری نجات ہے اور تمہاری خیر خواہی کر رہا ہوں، اور تم مجھے اس چیز کی طرف بلا رہے ہو جس میں میری ہلاکت ہے، تو ہمارے درمیان دوستی اور اتحاد کیسے ممکن ہے؟! یعنی: یہ ممکن نہیں، وہ تو یہ اور اس جیسی باتیں اس وقت ذکر کرتا ہے