تفسير سورة غافر، الآيات 42–44

وعظ و نصیحت جب اپنی انتہا کو پہنچ جائے اور اس کا کوئی اثر نہ ہو، تو وہ یہ اور اس جیسی باتیں ذکر کرتا ہے؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی طرح ہے: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (تم اپنے دین پر میں اپنے دین پر)، اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: لِي عَمَلِى وَلَكُم عَمَلُكُمْ (میرے لیے میرا عمل ہے اور تمہارے لیے تمہارا عمل ہے)۔

پھر اس نے اس چیز کی وضاحت کی جس کی طرف وہ اسے بلا رہے تھے، اور اس نجات کی وضاحت کی جس کی طرف وہ انہیں بلا رہا تھا، چنانچہ اس نے کہا: تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ۝٤٢ (تم مجھے اس لئے بلاتے ہو کہ خدا کے ساتھ کفر کروں اور اس چیز کو اس کا شریک مقرر کروں جس کا مجھے کچھ بھی علم نہیں۔ اور میں تم کو (خدائے) غالب (اور) بخشنے والے کی طرف بلاتا ہوں)۔

یہ اس کی طرف سے اس چیز کی تفسیر ہے جس کی طرف اس نے انہیں نجات کے لیے بلایا تھا، اور اس چیز کا بیان ہے جس کی طرف وہ اسے ہلاکت کے لیے بلا رہے تھے۔

پھر اس کا قول: وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ، بسا اوقات اس کے قول مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ کا استعمال نفیِ علم میں ہوتا ہے، یعنی: ایسا کچھ نہیں ہے، اور یہ اس کے برعکس اور اس کی ضد کے اثباتِ علم میں ہوتا ہے۔ وہ کہتا ہے: اور میں اس کے ساتھ شریک ٹھہراؤں جس کا مجھے کوئی علم نہیں اور نہ ہی وہ شریک وغیرہ میں سے ہے، یا وہ کہتا ہے: تم مجھے بلا رہے ہو کہ میں اللہ کے ساتھ کفر کروں اور اس کے ساتھ شرک کروں جس کا تمہیں کوئی علم نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اس نے ان بتوں اور دیگر چیزوں کے عجز کو بیان کیا جن کی وہ عبادت کرتے تھے، اور یہ وہی ہے جو اللہ عزوجل نے فرمایا: لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ۝٤٣ (سچ تو یہ ہے کہ جس چیز کی طرف تم مجھے بلاتے ہو اس کو دنیا اور آخرت میں بلانے (یعنی دعا قبول کرنے) کا مقدور نہیں اور ہم کو خدا کی طرف لوٹنا ہے اور حد سے نکل جانے والے دوزخی ہیں)۔

لَا جَرَمَ کا مطلب ہے: حقاً (یقیناً)؛ وہ کہتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: یقیناً جس چیز کی طرف تم مجھے بلا رہے ہو اس کی کوئی پکار نہیں، یعنی: اس نے تمہیں اپنی عبادت کی طرف نہیں بلایا، یعنی: وہ بت جن کی انہوں نے عبادت کی، اور پہلا (مفہوم) زیادہ قرینِ قیاس ہے؛ کیونکہ وہ ان بتوں کی عبادت اس امید پر کرتے تھے کہ وہ ان کی سفارش کریں گے، تو اس نے خبر دی کہ وہ سفارش نہیں کریں گے، اپنے اس قول سے: لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ، یعنی: سفارش، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ (اور یہ کہ ہمارا لوٹنا اللہ کی طرف ہے)۔

وہ کہتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: ہمارا مرجع اس کی طرف ہے جو اللہ نے ہمارے لیے تیار کر رکھا ہے، اس نے تمہارے لیے آگ تیار کی ہے، اور میرے لیے جنت تیار کی ہے، وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (اور یہ کہ حد سے گزر جانے والے ہی آگ والے ہیں) اور درمیانی راہ اختیار کرنے والے (مقتصدین) جنت والوں میں سے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۝٤٤ (جو بات میں تم سے کہتا ہوں تم اسے آگے چل کر یاد کرو گے۔ اور میں اپنا کام خدا کے سپرد کرتا ہوں۔ بےشک خدا بندوں کو دیکھنے والا ہے)۔

یعنی: جب تم دیکھ لو گے جو اس نے تمہارے لیے تیار کیا ہے اور جو ہمارے لیے تیار کیا ہے، تو تم یاد کرو گے کہ تم جس چیز پر تھے اور جس کی طرف تم نے مجھے بلایا، وہ ہلاکت کی طرف بلانا تھا، اور جس کی طرف میں نے تمہیں بلایا وہ جنت کی طرف بلانا ہے۔

یا وہ کہتا ہے: تم یاد کرو گے جو میں نے تمہیں نصیحت کی تھی، تمہیں اس چیز کی طرف بلا کر جس میں تمہاری نجات ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ (اور میں اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کرتا ہوں)، اس کے کئی وجوہ (مفاہیم) ہو سکتے ہیں:

پہلی وجہ: گویا انہوں نے اسے ڈرایا اور دھمکیاں دیں، وعید اور خوف دلانے کی مختلف اقسام کے ساتھ، تو اس نے اس وقت کہا: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ، اور میں اس پر توکل کرتا ہوں، پس وہ میری حفاظت کرے گا اور تم سے اور جو تم میرے بارے میں ارادہ رکھتے ہو اس کے شر کو مجھ سے دور کرے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

دوسری وجہ: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ یعنی: اسی پر میں توکل کرتا ہوں، اور تمام معاملات میں، بھلائیوں اور برائیوں میں، اسی کے سپرد کرتا ہوں، اور وہی اس کے لیے کافی ہے۔