تتمة تفسير سورة محمد، الآية 38

دنیا میں ان سے، اور ان کے نفوس لطف اندوز اور بہرہ مند ہوتے ہیں، اور آخرت میں بھی اپنی حاجت اور احتیاج کے وقت ان سے نفع پاتے ہیں، اسی صورت میں ان کے لیے یہ اموال حقیقت بنتے اور حاصل ہوتے ہیں۔ لیکن جب وہ اس مد میں خرچ اور بخشش کرنا چھوڑ دیتے ہیں جس میں انہیں خرچ کرنے کا حکم دیا گیا تھا تو ان کے ہاتھوں میں موجود یہ اموال درحقیقت ان کے نہیں رہتے؛ کیونکہ یا تو وہ ان کے وارث کے ہو جائیں گے یا کسی نفع کے حصول کے بغیر ہی ان سے چھن جائیں گے، لہٰذا وہی صورت واقع ہو گی جو ہم نے ذکر کی۔ پس اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ) کی تاویل—واللہ اعلم—یہی ہے کہ وہ اس میں سے خرچ نہ کر کے اپنی ہی جان کو ہلاکت میں ڈالتا ہے اور آخرت میں اپنی شدید احتیاج کے وقت اس سے متمتع اور نفع یاب نہیں ہو پاتا۔

اور بعض اہلِ تاویل نے کہا کہ اللہ کے ارشاد: (فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ) سے مراد صدقہ کرنے اور اللہ کی اطاعت میں خرچ کرنے سے بخل کرنا ہے، اور (وَمَنْ يَبْخَلْ) یعنی جو اللہ کی اطاعت میں صدقہ کرنے سے بخل کرے گا، (فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ) تو وہ درحقیقت اپنی ہی ذات کو ثواب سے محروم رکھے گا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ) یعنی: (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ) اللہ تمہارے خرچ کرنے اور اس مال سے بے نیاز ہے جسے خرچ کرنے کا وہ تمہیں حکم دیتا ہے، (وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ) اور تم اس انفاق کے محتاج ہو؛ یعنی تم ہی اس خرچ کرنے سے نفع پانے والے ہو جس کا وہ تمہیں حکم فرماتا ہے، نہ یہ کہ اس کا نفع اللہ کی طرف لوٹتا ہے یا وہ اپنی کسی ذاتی حاجت کی بنا پر حکم دیتا ہے، بلکہ وہ تمہیں اس کا حکم محض اس لیے دیتا ہے کہ ایک دن تم خود اس کے محتاج ہو گے، واللہ اعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ مراد یہ ہو: (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ) اللہ تم سے اور تمہارے پاس موجود مال و اسباب سے بے نیاز ہے، (وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ) اور تم ہر وقت، ہر گھڑی اور اپنے تمام احوال و اوقات میں اسی کے محتاج ہو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ) اللہ تمہارے اموال سے بے نیاز ہے، (وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ) اور تم اس کی مغفرت، اس کے رزق، اس کی جنت اور اس کی رحمت کے محتاج ہو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)۔

بعض نے کہا: وہ لوگ روگردانی کر چکے تھے اور وہ اہل مکہ تھے، چنانچہ اللہ نے ان کی جگہ دوسری قوم یعنی اہل مدینہ کو بدل دیا؛ لیکن یہ قول بعید ہے، کیونکہ یہ سورت مدنی ہے، لہٰذا اس میں (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا) کے ذریعے اہل مکہ سے خطاب ہونے کا احتمال نہیں۔

اور بعض مفسرین کہتے ہیں: اللہ عزوجل نے اہل مدینہ کو آگاہ فرمایا اور یہ وعید سنائی کہ اگر وہ روگردانی کریں گے تو وہ ان کے بدلے ایسی قوم لے آئے گا جو اللہ تعالیٰ کی ان سے زیادہ فرماں بردار ہو گی، چنانچہ نہ تو انہوں نے روگردانی کی اور نہ ہی ان کی جگہ دوسروں کو بدلا گیا۔

اور بعض نے کہا: یہ کلام دو پہلوؤں پر محمول ہے:

پہلا پہلو: اللہ کا فرمان: (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) یعنی: نہ تم نے روگردانی کی اور نہ ہی تمہاری جگہ کسی دوسری قوم کو بدلا گیا۔

اور دوسرا پہلو یہ ہے کہ: وہ واقعی پھر گئے تھے اور ان کے بدلے نخع، احمس اور قبیلہ کندہ کے کچھ لوگوں کو لایا گیا، اور جن لوگوں نے روگردانی کی تھی وہ حنظلہ، اسد، غطفان اور بنو فلاں تھے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) یعنی: وہ اللہ کی اطاعت میں تمہاری طرح نہ ہوں گے