تتمة تفسير سورة الفتح، الآية 10

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ان کا قائم ہوا تھا؛ کیونکہ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی تو گویا ان کا آپ پر ایک احسان (نعمت و احسان شناسی کا حق) تھا، چنانچہ اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے کہ اس بیعت کی وفا کے بدلے جو جزا اللہ انہیں عطا فرمائے گا، وہ ان کے اس احسان سے کہیں برتر و بالاتر ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قائم ہوا تھا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ دستِ خداوندی کا ذکر اور اس کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کرنے سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دستِ مبارک ہو، گویا فرمایا جا رہا ہے: بیعت لینے کے معاملے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا احسان تم پر، تمہارے اس احسان سے کہیں برتر ہے جو بیعت کرنے کے سبب تمہاری طرف سے سمجھا گیا؛ کیونکہ یہ احتمال تھا کہ ان کے دلوں میں یہ خیال پیدا ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کر کے انہوں نے آپ پر کوئی احسان کیا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا...﴾ الآية؛ پس اللہ تعالیٰ نے آگاہ فرمایا کہ تمہاری اس بیعت کے مقابلے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دستِ احسان تمہارے احسان پر غالب و برتر ہے، واللہ اعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ بیعت کے وقت دراز اور پھیلا ہوا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دستِ مبارک ان کے ہاتھوں کے اوپر تھا، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے تمہیں اپنے رسول کی بیعت کرنے کی توفیق اور مدد بخشنا، تمہاری طرف سے اس بیعت اور عہد کو نبھانے کے عمل سے کہیں بڑھ کر اور بہتر ہے، واللہ اعلم۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ارشادِ باری تعالیٰ ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ کا مفہوم یہ ہو کہ اپنے رسول کی نصرت و مدد فرمانے میں اللہ کا دستِ قدرت ان کے ہاتھوں (کی مدد) پر غالب ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾، کیونکہ حقیقی نصرت صرف اللہ تعالیٰ ہی کی طرف سے ہوتی ہے، اور اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾، یعنی جس نے عہد شکنی کی تو اس کی عہد شکنی کا وبال و نقصان اسی کی ذات پر ہے اور وہ نقصان اسی کی طرف لوٹے گا، نہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ—رضوان اللہ علیہم اجمعین—کی طرف؛ کیونکہ اللہ جل و علا نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے نصرت اور ان کفار پر غلبے کا وعدہ فرما رکھا ہے، چنانچہ جو بھی عہد توڑے گا اس کی عہد شکنی کا ضرر اسی پر پڑے گا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے نصرت کا کیا ہوا اپنا وعدہ ضرور پورا فرمائے گا، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ۝١١ بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا ۝١٢ وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا ۝١٣ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝١٤ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا ۝١٥ قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ۝١٦ لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ﴾ (دیہاتیوں میں سے جو لوگ پیچھے چھوڑ دیے گئے تھے وہ اب آپ سے کہیں گے کہ ہمیں ہمارے مالوں اور اہل و عیال نے مشغول رکھا، لہٰذا آپ ہمارے لیے مغفرت طلب کیجیے؛ وہ اپنی زبانوں سے وہ بات کہتے ہیں جو ان کے دلوں میں نہیں ہے۔ آپ فرما دیجیے: اگر اللہ تمہیں کوئی نقصان پہنچانا چاہے یا تمہیں کوئی نفع پہنچانا چاہے تو اللہ کے مقابلے میں تمہارے لیے کون کسی چیز کا اختیار رکھتا ہے؟ بلکہ جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اس سے خوب باخبر ہے۔ بلکہ تم نے تو یہ گمان کر لیا تھا کہ رسول اور مومنین اپنے اہل و عیال کی طرف کبھی پلٹ کر نہیں آئیں گے، اور یہی بات تمہارے دلوں میں خوش نما بنا دی گئی اور تم نے برا گمان کیا اور تم ہلاک ہونے والے لوگ بن گئے۔ اور جو کوئی اللہ اور اس کے رسول پر ایمان نہ لائے تو بے شک ہم نے کافروں کے لیے دہکتی آگ تیار کر رکھی ہے۔ اور آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اللہ ہی کے لیے ہے، وہ جسے چاہے بخش دے اور جسے چاہے عذاب دے، اور اللہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے۔ جب تم غنیمتیں حاصل کرنے کے لیے چلو گے تو پیچھے رہ جانے والے کہیں گے: ہمیں بھی اپنے پیچھے آنے کی اجازت دیجیے، وہ چاہتے ہیں کہ اللہ کے فرمان کو بدل ڈالیں۔ آپ فرما دیجیے: تم ہرگز ہمارے پیچھے نہیں چلو گے، اللہ تعالیٰ نے پہلے ہی یوں فرما دیا ہے؛ تو وہ کہیں گے: بلکہ تم ہم سے حسد کرتے ہو، بلکہ وہ بات کو سمجھتے ہی نہ تھے مگر بہت کم۔ پیچھے رہ جانے والے بدویوں سے کہہ دیجیے: عنقریب تمہیں ایک سخت جنگجو قوم کے مقابلے کے لیے بلایا جائے گا کہ تم ان سے لڑو گے یا وہ اسلام قبول کر لیں گے، پس اگر تم نے اطاعت کی تو اللہ تمہیں بہترین اجر عطا فرمائے گا، اور اگر تم پھر گئے جیسا کہ تم پہلے پھر گئے تھے تو وہ تمہیں دردناک عذاب دے گا۔ نہ اندھے پر کوئی تنگی ہے، نہ لنگڑے پر کوئی تنگی ہے، اور نہ بیمار پر کوئی تنگی ہے؛ اور جو کوئی اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا وہ اسے ایسے باغات میں داخل فرمائے گا جن کے نیچے سے