تفسير سورة الفتح، الآية 24

﴿رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ۝٢٧ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ…﴾ (اور وہی ہے جس نے ان کے ہاتھوں کو تم سے روک دیا...)، حالانکہ ان (کفار) کی تعداد زیادہ تھی، ان میں قوت تھی اور وہ جنگ کے لیے پوری طرح مستعد اور تیار تھے، جبکہ یہ (مسلمان) کمزور اور تعداد میں کم تھے؛ کیونکہ وہ کفار تو جنگ و جدال کے ارادے سے تیاری کے ساتھ نکلے تھے، جب کہ یہ (مسلمان) مناسک کی ادائیگی اور بیت اللہ کی زیارت کی غرض سے نکلے تھے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان (کفار) کے ہاتھوں کو، باوجود ان کے ساز و سامان، قوت اور کثرتِ تعداد کے، ان (مسلمانوں) سے روک دیا جو کہ کمزور اور تعداد میں کم تھے، یہاں تک کہ اللہ نے مسلمانوں کو ان پر غلبہ عطا فرما دیا۔ جیسا کہ واقعے میں مروی ہے کہ مسلمان تیر اندازی اور پتھراؤ میں مشغول رہے یہاں تک کہ انہوں نے کفار کو شکست دے کر مکہ کی وادی (حدود) میں داخل کر دیا، جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے۔ پھر اللہ نے مسلمانوں کو ان پر غالب کرنے کے بعد، ان مسلمانوں کے ہاتھوں کو بھی ان (کفار) سے روک دیا اور ان کے لیے اپنا غلبہ مکمل فرما دیا؛ تاکہ ان (مسلمانوں) کو یہ معلوم ہو جائے کہ معاملات کی حقیقی تدبیر اللہ تعالیٰ کے اختیار میں ہے نہ کہ ان کے اپنے ہاتھ میں، اور ساری مخلوق پر اسی کا اقتدار و تسلط ہے، اس کی سلطنت میں کسی اور کا کوئی اختیار نہیں، اور اللہ کے سوا کوئی قوت و طاقت نہیں۔

اور جہاں تک احسان جتلانے کا تعلق ہے، تو وہ ان (کفار) کے ہاتھوں کو ان (مسلمانوں) سے اس وقت روکے رکھنا ہے جب مسلمانوں کو ان سے شدید خوف اور گھبراہٹ لاحق تھی، جس کا سبب جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، کفار کی قوت اور کثرت، اور مسلمانوں کی کمزوری اور قلیل تعداد تھی، تاآنکہ اللہ نے مسلمانوں کو ان پر غلبہ دے دیا۔ اللہ تعالیٰ ان پر اپنا یہ احسان یاد دلاتا ہے تاکہ وہ اس کا شکر بجا لائیں، اور اس نے ان (مسلمانوں) کے ہاتھوں کو بھی کفار سے روک دیا۔

پس اگر یہ اعتراض کیا جائے کہ: ان (کفار) کے ہاتھوں کو ان (مسلمانوں) سے روک دینے میں تو احسان بالکل ظاہر ہے، لیکن مومنین کے ہاتھوں کو ان کافروں سے روک دینے میں بھلا کیا احسان ہے؟ تو اس کے جواب میں کہا جائے گا: یہ جائز ہے کہ مومنین کے ہاتھوں کو ان کافروں سے روکنے میں یہ احسان اس لیے ہو تاکہ اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے ان سے اپنا شکر طلب فرمائے، اور اللہ تعالیٰ کے حضور سرِ تسلیم خم کرنا (یعنی اسلام لانا) تو اللہ کا تمام مخلوق پر احسان ہے؛ تاکہ وہ کافروں اور مسلمانوں سب پر ان کی جانب سے شکر کا تقاضا فرمائے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ مومنین کے ہاتھوں کو ان کافروں سے روکنے میں خود مومنین ہی پر احسان کا ایک سبب وہ بات ہو جو اس کے فوراً بعد ارشاد فرمائی گئی: ﴿وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (اور اگر ایسے مومن مرد اور مومن عورتیں نہ ہوتیں جنہیں تم نہیں جانتے تھے کہ تم انہیں پامال کر دو گے پھر بے خبری میں ان کی وجہ سے تم پر کوئی الزام و نقصان آپڑے گا)، یعنی اگر اللہ مومنین کے ہاتھوں کو ان سے نہ روکتا حتیٰ کہ ان کا غلبہ مکمل ہو جاتا اور وہ مکہ میں داخل ہو جاتے، جب کہ وہاں کچھ مومن موجود تھے، تو مسلمانوں کو وہی نقصان یا مشقت لاحق ہوتی جس کا ذکر کیا گیا ہے؛ چنانچہ مومنین کے ہاتھوں کو ان کافروں سے روکے رکھنے میں مسلمانوں پر ایک بڑا احسان تھا، اس وجہ سے جس کی ہم نے پہلے وضاحت کی کہ مکہ میں بے خبری کی حالت میں کچھ اہل ایمان موجود تھے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿بِبَطْنِ مَكَّةَ﴾ (مکہ کے بطن/وادی میں)، حالانکہ وہ مکہ کے اندر نہیں تھے، بلکہ وہ تو حدیبیہ میں تھے اور حدیبیہ اور مکہ کے درمیان کئی میل کا فاصلہ ہے، لیکن اس کی توجیہ دو پہلوؤں پر کی جا سکتی ہے:

پہلا پہلو: اللہ نے مسلمانوں کو ان پر غلبہ و تسلط عطا فرمایا اور انہیں شکست دی یہاں تک کہ انہیں مکہ کی حدود میں دھکیل دیا؛ جیسا کہ مروی ہے کہ مسلمانوں نے انہیں شکست دے کر مکہ کے گھروں میں پناہ لینے پر مجبور کر دیا۔

دوسرا پہلو: «بِبَطْنِ مَكَّةَ» سے مراد مکہ کے قریب کا مقام ہے۔