تتمة تفسير سورة الفتح، الآية 25

اور بعض نے کہا کہ: (اس سے مراد) کفارہ ہے۔

اور بعض نے کہا کہ: (اس سے مراد) گناہ اور مؤاخذہ ہے؛ یعنی ان کے قتل کے سبب تم گناہ میں مبتلا ہو جاتے۔ لیکن یہ مفہوم درست نہیں ہو سکتا؛ کیونکہ اگر وہ انہیں لاعلمی کی حالت میں قتل کر بھی دیتے تو ان پر گناہ اور مؤاخذہ لاحق نہ ہوتا، اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نے ان امور میں ہم سے گناہ ساقط فرما دیا ہے جن کا ہمیں علم نہ ہو اور جن کے جاننے کا کوئی راستہ بھی مقرر نہ کیا گیا ہو۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ)۔

اور ہمارے نزدیک اس کی توجیہ دو پہلوؤں پر کی جا سکتی ہے:

پہلا پہلو: یعنی (اس کے نتیجے میں) تمہیں کافروں اور منافقوں کی طرف سے ایسی تکلیف دہ باتیں پیش آتیں جو تمہیں رنجیدہ کر دیتیں، جیسے مسلمانوں کے نادانستہ قتل پر ان کی ملامت، طعنہ زنی اور دیگر چہ میگوئیاں؛ وہ کہتے کہ: انہوں نے اپنے ہی ساتھیوں اور اپنے ہی ہم مذہب مسلمانوں کو قتل کر ڈالا ہے؛ چنانچہ وہ اس طرح ان مذموم باتوں کی راہ پا لیتے اور یہ بات تمہیں ناگوار گزرتی، واللَّہ اعلم۔

دوسرا پہلو: یعنی جب تمہیں یہ معلوم ہوتا کہ تم نے اپنے ہی ساتھیوں اور اہل دین کو قتل کر دیا ہے، تو اہل ایمان اور مسلمانوں کے قتل ہو جانے کے سبب تمہیں دائمی افسوس، رنج اور ندامت لاحق ہوتی، واللَّہ اعلم۔

پھر ہمارے مخالفین نے اس آیت کے مفہوم سے دو مسائل میں استدلال کیا ہے:

ان میں سے ایک مسئلہ اس شخص کے بارے میں ہے جس نے اسلام قبول کیا مگر ہماری طرف ہجرت نہیں کی: کہ اس کے (نادانستہ) قتل پر دیت واجب ہوگی؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ)، اور یہاں مَعَرَّۃ سے مراد دیت کا تاوان ہے۔

اور دوسرا مسئلہ یہ کہ: کیا مشرکین کے قلعوں پر اس صورت میں تیر اندازی کرنا مباح ہے جب ان میں مسلمان قیدی اور ان کے بچے موجود ہوں، اور کیا ان قلعوں کو جلانا یا ان کافروں پر تیر اندازی کرنا جائز ہے جنہوں نے مسلمانوں کے بچوں کو ڈھال بنا رکھا ہو؟

امام ابو حنیفہ، امام ابو یوسف، امام محمد، امام زفر اور امام ثوری رحمہم اللہ نے فرمایا: مشرکین کے قلعوں پر تیر اندازی کرنے میں کوئی حرج نہیں خواہ ان میں مسلمان قیدی اور ان کے بچے موجود ہوں، اور قلعے کو آگ لگانے میں بھی کوئی حرج نہیں بشرطیکہ ان کا مقصود مشرکین کو نشانہ بنانا ہو نہ کہ مسلمانوں کو؛ اور اسی طرح کفار کی کشتی کو جلانے کا حکم ہے اگرچہ اس میں مسلمان قیدی موجود ہوں۔

اور امام مالک رحمہ اللہ نے فرمایا: کفار کی اس کشتی کو نہیں جلایا جائے گا جس میں مسلمان قیدی موجود ہوں۔

اور امام اوزاعی رحمہ اللہ نے فرمایا: جب کفار مسلمانوں کے بچوں کو ڈھال بنا لیں تو ان پر تیر اندازی نہیں کی جائے گی اور نہ ہی قلعے کو جلایا جائے گا، البتہ قلعے پر منجنیق وغیرہ سے سنگ باری کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

اور امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: قلعے پر تیر اندازی کرنے میں کوئی حرج نہیں خواہ اس میں مسلمان قیدی اور بچے موجود ہوں، لیکن اگر کفار نے انہیں ڈھال بنا رکھا ہو تو اس بارے میں ان کے دو اقوال ہیں۔

اور ان حضرات نے یہ دلیل پیش کی کہ ان کی عادت یہ تھی کہ وہ بتوں، مورتوں اور دیگر جن چیزوں کی طرف ان کی خواہشات اور نفوس مائل ہوتے ان کی پرستش کرتے تھے، ان کی عبادت کرنے والوں کی نصرت کرتے تھے، اور ان کا دفاع کرتے ہوئے ان کی مدافعت میں پیش پیش رہتے تھے، چنانچہ یہ امر ممکن ہے کہ