تفسير سورة غافر، الآيات 47–48

مزید برآں، انہوں نے فرعون کی پیروی اس دعوے میں کی جو اس نے اپنی الوہیت کے بارے میں کیا تھا، بغیر کسی ایسی دلیل اور برہان کے جس کا انہوں نے اس سے مطالبہ کیا ہو، اور انہوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی پیروی ترک کر دی، باوجود اس کے کہ انہوں نے رسالت کا دعویٰ کرنے کے بعد اس پر بینات، دلائل اور براہین قائم کر دیے تھے۔ اسی لیے (حدیث میں) فرمایا گیا: "جعلت أرواح آل فرعون في أجواف طير سود يعرضون على النار كل يوم مرتين، يقال: يا آل فرعون، هذه داركم" (فرعون کے پیروکاروں کی روحیں سیاہ پرندوں کے پیٹ میں کر دی گئی ہیں، انہیں ہر روز دو بار آگ پر پیش کیا جاتا ہے، اور کہا جاتا ہے: اے آلِ فرعون! یہ تمہارا ٹھکانہ ہے)۔ عبداللہ (بن مسعود) نے فرمایا: یہی ان کا پیش کیا جانا ہے۔ پس اگر یہ بات حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے ثابت ہو تو ان کے لیے سخت ترین عذاب ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ ۝٤٧ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ. وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ ۝٤٩ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ۝٥٠

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ۔

یہاں اور قرآن کی دیگر آیات میں جو ذکر کیا گیا ہے، یعنی: فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ، (اس کے بارے میں یہ ہے کہ) کمزور پیروکار یہ جانتے ہیں کہ وہ (سردار) اس عذاب کو دور کرنے کی قدرت نہیں رکھتے جس میں وہ خود مبتلا ہیں؛ کیونکہ اگر وہ اس کی قدرت رکھتے تو اپنے آپ سے (عذاب) کو دور کر لیتے۔ پس جب وہ اپنے آپ سے اسے دور کرنے کی قدرت نہیں رکھتے، تو بدرجہ اولیٰ وہ ان (پیروکاروں) سے اسے دور کرنے کی قدرت نہیں رکھتے۔ لیکن انہوں نے یہ بات ان سے اس لیے کہی تاکہ ان کی حسرت اور ندامت میں مزید اضافہ ہو؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی طرح ہے جو دوسری آیت میں ہے: فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ... (کیا تم ہم سے اللہ کے عذاب میں سے کچھ دور کر سکتے ہو؟) اس کے قول تک: سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (ہمارے لیے برابر ہے کہ ہم جزع فزع کریں یا صبر کریں، ہمارے لیے کوئی جائے پناہ نہیں ہے)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ انہوں نے ان سے یہ بات اس لیے کہی کیونکہ انہوں نے دنیا میں ان سے کہا تھا: اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ (ہمارے راستے کی پیروی کرو اور ہم تمہارے گناہوں کا بوجھ اٹھائیں گے)۔ تو وہ آخرت میں ان سے اس کے جواب میں کہتے ہیں: فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ (کیا تم ہم سے اللہ کے عذاب میں سے کچھ دور کر سکتے ہو؟) یعنی: کیا تم ہم پر موجود عذاب کا کچھ حصہ اٹھا سکتے ہو؟ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا (ہم دنیا میں تمہارے پیروکار تھے)۔ إِنَّا كُلٌّ فِيهَا (ہم سب اس میں ہیں) اور ہم عذاب دیے جا رہے ہیں، إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ۝٤٨

یہ ان لوگوں کی طرف سے ہے جنہوں نے تکبر کیا؛ دو تاویلوں میں سے ایک کے مطابق یہ کمزوروں کے لیے جواب ہے، اور یہ جواب نہیں ہوتا