تفسير سورة الحجرات، الآيات 8–9

اس کے؛ پس یہی اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کا مفہوم ہے: ﴿فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ ((یعنی) خدا کے فضل اور احسان سے۔ اور خدا جاننے والا (اور) حکمت والا ہے)۔

پھر معتزلہ نے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: ﴿حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ﴾ اور ما بعد کے بارے میں یہ موقف اختیار کیا، وہ کہتے ہیں کہ: اللہ نے ان مومنین کے لیے ایمان کو اسی طرح محبوب بنایا جس طرح تمام کفار کے لیے بھی محبوب بنایا تھا، اور اسی طرح اس نے ان مومنین کے لیے کفر کو ناپسندیدہ قرار دیا جس طرح تمام انسانوں کے لیے ناپسندیدہ قرار دیا تھا، البتہ ان مومنین کے ساتھ ایمان کی اس محبت اور کفر کی ناپسندیدگی کی تخصیص کا مفہوم یہ ہے کہ ان کے لیے ایمان پر اجر و ثوابِ جزیل کے وعدے اور کفر پر سخت وعیدیں مخصوص کی گئیں، پس اللہ نے ثواب کے وعدے کے ذریعے ان کے دلوں میں ایمان کو محبوب و آراستہ کیا، اور عذابِ عظیم کی وعید سنا کر کفر و نافرمانی کو ان کے نزدیک ناپسندیدہ بنا دیا۔

لیکن یہ موقف باطل و فاسد ہے؛ اس لیے کہ کوئی بھی مومن ایسا نہیں ہے جس کے دل میں ایمان کی محبت ان کے بیان کردہ ثواب اور جزا کی خاطر پیدا ہوئی ہو، اور نہ ہی کوئی کافر جب اسلام لاتا ہے تو اس وقت اس کے دل میں ایمان کے ثواب کا خیال آتا ہے کہ اس کا اسلام قبول کرنا محض اس ثواب کی وجہ سے ہو؛ بلکہ اسلام لانے سے پہلے تو اس کے دل میں ایمان سے بغض تھا، پھر جب وہ اسلام لے آیا تو اس نے اپنے دل میں ایمان کی محبت اور کفر کی کراہت محسوس کی؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ یہ کیفیت اللہ تعالیٰ کے اس خاص لطف و توفیق سے حاصل ہوتی ہے جو اس کے پاس تھی، پس جب اللہ نے اسے یہ توفیق عطا فرمائی تو مذکورہ کیفیت پیدا ہو گئی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا …﴾ (اور اگر اہلِ ایمان کے دو گروہ آپس میں لڑ پڑیں تو ان کے درمیان صلح کرا دو...)۔

بعض مفسرین نے کہا: دو آدمیوں کے درمیان کسی معاملے میں تکرار (یعنی جھگڑا) ہو گیا تھا، جس پر دونوں کے قبیلے والے طیش میں آ گئے یہاں تک کہ ان کے درمیان جوتوں اور ہاتھوں سے مار پیٹ ہوئی، تو یہ آیت نازل ہوئی۔

اور بعض مفسرین نے کہا: قبیلہ اوس اور خزرج کے درمیان لاٹھیوں سے لڑائی ہو گئی تھی؛ چنانچہ اس موقع پر یہ آیت نازل ہوئی جس میں ان کے درمیان صلح کرانے کا حکم دیا گیا۔

اور بعض کا قول ہے کہ: ان کی باہمی لڑائی لاٹھیوں، سرگوشیوں (خفیہ سازشوں) اور اسی قبیل کی چیزوں کے ساتھ تھی۔

اور حضرت حسن (بصری) رحمہ اللہ نے فرمایا: مسلمانوں کے ایک گروہ کے درمیان تنازع پیدا ہو گیا تھا یہاں تک کہ وہ جوتوں اور ہاتھوں سے دست و گریبان ہو گئے، تو اللہ تعالیٰ نے اس موقع پر یہ آیت نازل فرمائی۔

اور حضرت قتادہ رحمہ اللہ نے فرمایا: دو آدمیوں کے مابین کسی حق کے بارے میں تکرار ہو گئی، تو ان میں سے ایک نے — اپنے کنبے کی کثرت کے گھمنڈ میں — کہا: میں اسے زبردستی چھین لوں گا، جبکہ دوسرے نے کہا: میرے اور تمہارے درمیان اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم فیصلہ فرمائیں گے، پس ان میں جھگڑا بڑھ گیا یہاں تک کہ ان کے مابین جوتوں اور ہاتھوں سے مار پیٹ ہوئی۔

اور یہ بھی جائز (ممکن) ہے کہ یہ آیت اس معرکے کے بارے میں ہو جو علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور