تتمة تفسير سورة الحجرات، الآية 11

عورتوں کے ساتھ تمسخر کا ذکر فرمایا؛ کیونکہ عورتوں کا مردوں کے ساتھ میل جول نہیں ہوتا کہ ان کے مابین تمسخر کا سلسلہ چلے، بلکہ میل جول عموماً اپنی ہی ہم جنسوں کے درمیان ہوتا ہے، چنانچہ اسی بنیاد پر تمسخر سے ممانعت وارد ہوئی، واللہ اعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان (مردوں اور عورتوں) کو الگ الگ اس طرح خاص کیا گیا ہو جیسا کہ ارشادِ باری تعالیٰ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ...﴾ الایہ میں قصاص کو خاص کیا گیا، پھر آزاد اور غلام، اور مردوں اور عورتوں کو اس مفہوم و علت کے ذریعے یکجا کر دیا جس نے انہیں باہم جمع کیا، اور وہ ارشادِ باری تعالیٰ: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ ہے؛ پس اللہ تعالیٰ نے اس علت کو واضح فرما دیا جس کی بنا پر ان کے مابین قصاص واجب ہوا، چنانچہ اس میں سبھی برابر شریک ہو گئے: آزاد اور غلام، اور مرد اور عورتیں، اسی طرح اللہ تعالیٰ نے اس علت کو بھی بیان فرما دیا جس کے سبب انہیں تمسخر سے منع کیا، اور وہ ارشاد ہے: ﴿عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ﴾، پس یہ علت مردوں کے عورتوں سے تمسخر اور عورتوں کے مردوں سے تمسخر دونوں صورتوں کو محیط ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾، اور 'اللمز' سے مراد طعنہ زنی کرنا ہے۔

پھر ان میں سے بعض کہتے ہیں: اس سے مراد زبان سے طعنہ دینا ہے۔

اور بعض کہتے ہیں: باچھوں اور ہونٹوں کے اشارے سے عیب جوئی کرنا ہے۔

اور بعض کہتے ہیں: آنکھ کے اشارے سے؛ اور اس کا حاصل کسی پر طعنہ زنی و عیب جوئی کرنا ہی ہے۔

اور ابن قتیبہ نے فرمایا: 'اللمز' عیب لگانے کو کہتے ہیں؛ یعنی تم عیب جوئی نہ کرو۔

اور ابو عوسجہ نے فرمایا: یہ عیب جوئی ہی کی مانند ہے۔

پھر اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ میں دو احتمالات ہیں:

ان میں سے ایک یہ کہ: ﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ یعنی تم لوگوں کے سامنے اپنے عیوب و برائیوں کا تذکرہ نہ کرو۔

اور اس میں دوسروں کے عیوب پر اور خود اپنے اوپر پردہ ڈالنے کا حکم ہے، اور یہ کہ وہ اپنی پردہ دری نہ کریں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾ یعنی تم ایک دوسرے کو برے القاب سے مت پکارو، اور 'النبز' سے مراد لقب ہے؛ کہا جاتا ہے: نَبَزْتُ فُلَانًا یعنی میں نے اس کا لقب رکھا، اور حدیث میں ہے: "قَوْمٌ نَبَزُهُمُ الرَّافِضَةُ" یعنی ان کا لقب (رافضہ ہے)، اور اگر صرف ﴿وَلَا تَنَابَزُوا﴾ فرمایا جاتا تو بھی کافی ہوتا، لیکن گویا یوں فرمایا گیا کہ: تم ان کے ایسے القاب ظاہر نہ کرو جو ظاہر ہونے پر انہیں ناگوار گزریں، واللہ اعلم۔

پھر بعض اہلِ تاویل نے فرمایا: انہیں اس سے اس لیے منع کیا گیا؛ کیونکہ وہ ان کے مسلمان ہو جانے کے بعد بھی انہیں ان افعال کے نام سے پکارتے تھے جو وہ حالتِ جاہلیت میں کفر و فسق کے مرتکب ہو کر کیا کرتے تھے، اور انہیں اسی کا لقب دیتے تھے،