تفسير سورة ق، الآيات 2–5

اور صاحبِ حکمت بن جائے گا؛ یعنی وہ صاحبِ مجد، صاحبِ کرم اور صاحبِ حکمت کا مرتبہ و مقام پا لے گا۔

اور اس بات کا بھی احتمال ہے کہ قرآنِ مجید کے یہ اوصاف خود اس کی ذات اور حقیقت کی طرف راجع ہوں، جیسا کہ کہا جاتا ہے: ”حکمت بھرا کلام“ اور ”بے وقوفی پر مبنی کلام“، اور اس سے خود اس کلام کی ذات ہی مراد ہوتی ہے؛ چنانچہ اس بنا پر بھی یہ مفہوم ممکن ہے، واللہ اعلم۔

ابو عوسجہ کہتے ہیں: ”المجيد“ سے مراد بزرگ و صاحبِ شرف (الماجد) ہے، اور ”التمجيد“ سے مراد تعظیم و بزرگی بیان کرنا ہے۔ اور جب جانور کو خوب چارہ ڈالا جائے تو عرب کہتے ہیں: ”أَمْجَدْتُ الدَّابَّةَ مِنَ الْعَلَفِ“ (میں نے جانور کو خوب کھلایا)، اور جب لوگ کھانے پینے کی کثرت کر لیں تو کہا جاتا ہے: ”أَمْجَدَ الْقَوْمُ“۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ﴾؛ اس کی تاویل ہم پہلے بیان کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾؛ یعنی ایسا ہو ہی نہیں سکتا؛ انہوں نے لفظِ ”بعید“ (دور از قیاس/ناممکن) سے اس چیز کی طرف کنایہ کیا جو ان کے نزدیک کبھی واقع ہی نہیں ہو سکتی؛ ابن قتیبہ نے اسی طرح بیان کیا ہے۔

اور ابو عوسجہ کا قول ہے: ﴿رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾ یعنی واپس لوٹایا جانا؛ عربی میں کہا جاتا ہے: ”رَجَعَ رَجْعًا“ جب کسی کو واپس لوٹایا جائے، اور ”رَجَعَ رُجُوعًا“ جب کوئی خود لوٹ آئے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾؛ اس کلام کا ظاہری سیاق یہ تقاضا کرتا ہے کہ یہ ان کافروں کا قول ہو؛ انہوں نے مرنے کے بعد جی اٹھنے کے انکار پر بطورِ حجت یہ کہا ہو کہ: ”ہمیں معلوم ہے کہ زمین ہمارے جسموں میں سے کیا کم کرتی ہے اور ہمارے وجود کو کس طرح کھا جاتی ہے، تو اس سب کے بعد ہم کیسے زندہ کیے جائیں گے؟!!“ اور یہ ان کے اس قول کی مانند ہے: ﴿مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ (ان بوسیدہ ہڈیوں کو کون زندہ کرے گا؟) اور اسی جیسے دیگر اقوال۔

لیکن اہلِ تاویل نے بالاتفاق اس قول کو اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کیا ہے کہ اس نے یہ بات ان کے اس قول: ﴿أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ﴾ کے جواب میں ارشاد فرمائی، چنانچہ اللہ نے فرمایا: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ﴾ یعنی زمین تمہارے جسموں میں سے جو کچھ کھا جاتی ہے اور کمی کرتی ہے، اس کے بارے میں ہمارے پاس کامل علم ہونے کی بنیاد پر ہی ہم نے یہ فرمایا ہے کہ تمہیں دوبارہ اٹھایا جائے گا اور زندہ کیا جائے گا، اور ہمارے اسی کامل علم کی بنا پر رسولوں نے تمہیں موت کے بعد زندہ کیے جانے اور اٹھائے جانے کی خبر دی ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾؛ یعنی ہمارے پاس ایسی کتاب (لوحِ محفوظ) موجود ہے جو ان کے تمام احوال، ان کے افعال اور ان سے سرزد ہونے والی ہر چیز کو محفوظ رکھنے والی ہے۔

اور بعض اہلِ علم نے فرمایا: یعنی ان کے بارے میں میرے علم کے ساتھ ساتھ وہ ہمارے پاس ایک محفوظ کتاب میں بھی درج ہیں۔

اور قتادہ نے فرمایا: یعنی زمین نے ان کے اجسام میں سے جو کھا لیا اور وہ مٹی بن گئے، ہم اس کا مکمل علم رکھتے ہیں، اور وہ ہمارے علم کے ساتھ ساتھ ایک محفوظ کتاب میں بھی ضبط ہیں، اور یہ قول پہلے مفہوم ہی کی مانند ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ …﴾؛ یعنی انہوں نے قرآن کو جھٹلایا۔

اور اس کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد حضرت محمد صلى الله عليه وسلم ہیں، جبکہ حقیقت یہ ہے کہ انہوں نے ان دونوں ہی کو جھٹلایا تھا۔