تفسير سورة ق، الآيات 7–9

مخلوقات میں ہے۔ اور جب معاملہ یوں ہے تو لازماً ایک ایسے رسول کا ہونا ضروری ہے جو انہیں ان باتوں کی خبر دے اور سکھائے جن تک عقل کی رسائی نہیں ہوتی، مثلاً منعم کا شکر کس طرح ادا کیا جائے، اس کی مقدار کیا ہو، اس کا وقت کون سا ہو، اور اس جیسے دیگر امور؛ اور وہ رسول وعدہ و وعید کے ذریعے اس امر و نہی کی تاکید کرے۔ پھر اللہ تعالیٰ کو یہ اختیار حاصل تھا کہ وہ جس میں چاہے اور جس جنس میں چاہے رسالت رکھے؛ کیونکہ وہ حکیم و علیم ہے، اس کی طرف سے نہ تدبیر میں خطا ممکن ہے اور نہ ہی اصلح اور حکمت کے موافق ترین امور سے ناواقفیت۔ پس اس بات نے رسالت اور موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے کے اثبات پر دلالت کی، واللہ اعلم۔

پھر اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا﴾ کو دو توجیہات پر محمول کیا جا سکتا ہے:

پہلی وجہ: یعنی جو کچھ بیان کیا گیا ہے اس کی طرف غور سے دیکھو۔

دوسری وجہ: یہ کہ انہوں نے اپنی آنکھوں سے تو دیکھا، لیکن دل کی بصیرت کے ساتھ عبرت و نصیحت حاصل کرنے والی نگاہ سے نہیں دیکھا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ﴾، کہا گیا ہے: اس سے مراد دراڑیں اور شگاف ہیں۔ اس کا مفرد «فَرْج» ہے، اور وہ دو جگہوں کے درمیانی فاصلے یا خلا کو کہتے ہیں؛ اور «الفُرْجَة» بھی «فَرْج» ہی سے ماخوذ ہے، اسی سے کہا جاتا ہے: «فَرَّجْتُ عَنْهُ الْغَمَّ» یعنی میں نے اس سے غم دور کر دیا اور کھول دیا۔ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: ﴿فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ﴾؛ اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ تم آسمان میں کوئی شگاف اور دراڑ نہیں دیکھتے، جبکہ مشاہدہ یہ ہے کہ دنیا میں کوئی عمارت کتنی ہی عظیم اور مضبوط کیوں نہ بنائی جائے وہ کسی نہ کسی نقص یا در آنے والے شگافوں سے خالی نہیں ہوتی؛ پس جب تم نے آسمان میں ایسی کوئی چیز نہیں دیکھی تو کیا اس بات نے تمہیں اس پر دلالت نہیں کی کہ اس کا پیدا فرمانے والا کمال پر قادر ہے اور کوئی چیز اسے عاجز نہیں کر سکتی!

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ...﴾، اس کی تفسیر ہم پیچھے ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾، لفظِ «زوج» کا اطلاق مشابہ اور ضد (مخالف) دونوں پر ہوتا ہے، اور ہر ہم شکل چیز ایک ضد بھی رکھتی ہے۔

اور «بَهِيج» وہ ہے جس سے خوشی و مسرت حاصل ہو، پس اس کا معنی یہ ہے کہ: ہم نے نباتات کے رنگوں اور ان کی عمدہ اقسام میں سے ہر جوڑے سے ایسی چیزیں اگائیں جن سے ان کے دیکھنے والے شاداں ہوتے ہیں اور ان کے ذریعے مسرت پاتے ہیں۔

اور امام قتیبی نے فرمایا: ﴿مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ سے مراد وہ ہے جس سے اس کے باسی مسرور و خوش ہوں؛ یعنی ہر قسم کا عمدہ و خوبصورت جوڑا۔ کہا جاتا ہے: «بَهُجَ يَبْهُجُ بَهْجًا فَهُوَ بَهِيجٌ» یعنی وہ خوبصورت ہو گیا، اور جہاں تک خوشی و سرور کا تعلق ہے تو کہا جاتا ہے: «بَهِجَ يَبْهَجُ بَهَجًا فَهُوَ بَهِيجٌ» یعنی وہ خوش اور مسرور ہو گیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ﴾، یعنی یہ چیز ہر رجوع لانے والے بندے کو بصیرت بخشتی ہے؛ مراد یہ کہ اس کا نفع اسی کے لیے ہے جس کا ذکر کیا گیا، اور وہ اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنے والا اور اس کی اطاعت کی طرف متوجہ ہونے والا بندہ ہے؛ رہے وہ لوگ جو اس کے برعکس عقیدہ رکھتے ہیں تو ان کے لیے نہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ﴾، اللہ تعالیٰ نے اس پانی کو "مبارک" اس لیے فرمایا؛ کیونکہ یہ کام آتا ہے امرِ