تفسير سورة ق، الآية 42

﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾ (پس جو کچھ یہ کہتے ہیں اس پر صبر کیجیے)، اور آپ انتظار کیجیے اور ﴿وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ﴾ (کان لگا کر سنیے جس دن پکارنے والا پکارے گا)؛ اور نہ تو آپ ان کا بدلہ چکائیے اور نہ ان سے انتقام لیجیے، بلکہ صبر کیجیے اور اس دن کا انتظار کیجیے۔

پھر اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿يُنَادِ الْمُنَادِ﴾ (پکارنے والا پکارے گا) کی تاویل دو وجوہ پر کی جا سکتی ہے:

پہلی وجہ: جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ﴾ [القمر: 6] (جس دن پکارنے والا ایک ناگوار چیز کی طرف پکارے گا)؛ پس ﴿يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ﴾ سے مراد یہ ہے کہ: جس دن پکارنے والا انہیں ایسی چیز کی طرف بلائے گا جس کا وہ (دنیا میں) انکار کرتے تھے۔

اور دوسری وجہ: وہ پکار ہے جس میں بعض کا بعض کو پکارنا مذکور ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ﴾ الآیۃ [الأعراف: 44] (اور اہل جنت نے دوزخیوں کو پکارا)، اور ارشاد ہے: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ﴾ [الأعراف: 50] (اور اہل دوزخ نے جنتیوں کو پکارا)؛ اللہ عزوجل ارشاد فرماتا ہے: آپ اس دن کا انتظار کیجیے جس دن انہیں اس چیز کی طرف پکارا اور بلایا جائے گا جس کا وہ انکار کرتے تھے، اور جس دن وہ ایک دوسرے کو پکاریں گے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ﴾ (قریب کی جگہ سے)، یعنی ایسی جگہ سے کہ وہ اس پکار اور بلاوے کو سن لیں گے جس کی طرف انہیں پکارا اور بلایا جا رہا ہو گا، اور جان لیں گے کہ اس پکار سے کیا مراد ہے اور اس کا مخاطب کون ہے؛ وہ پکار اور ندا ہر شخص کے دل تک اس طرح پہنچے گی کہ وہ اسے بخوبی پہچان لے گا۔

اور اہلِ تاویل نے ذکر کیا ہے کہ پکارنے والے حضرت جبرائیل علیہ السلام ہیں جو بیت المقدس کے پاس ایسی پکار لگائیں گے جسے ہر کوئی سنے گا، اور بیت المقدس زمین میں سب سے بلند ترین مقام ہے، اور وہ آسمان سے اتنے اتنے ہاتھ قریب ہے، چنانچہ وہی مقامِ قریب ہے۔

لیکن اس (توجیہ) کا کوئی اعتبار نہیں؛ کیونکہ ان کی آواز تمام مخلوقات سن لے گی خواہ وہ اس مقام پر کھڑے نہ بھی ہوں، اور قرب سے مراد وہ نہیں جو انہوں نے ذکر کیا ہے، بلکہ مراد یہ ہے کہ وہ جہاں کہیں بھی ہوں ان تک آواز پہنچا دی جائے گی، اور جو شخص کسی چیز کو سن لے تو وہ چیز اس کے قریب ہی ہوتی ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ…﴾ [ق: 42] (جس دن وہ سچی چیخ سنیں گے...)؛ "صیحہ" (چیخ) سے مراد (صور کی) پھونک ہے، یا وہ پکار ہے جس کا اوپر ذکر ہوا۔

پھر اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿بِالْحَقِّ﴾ (حق کے ساتھ) میں دو احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: یعنی وہ اس چیخ کو ان وعدوں اور وعیدوں کے ساتھ سنیں گے جن کی رسولوں نے انہیں خبر دی تھی؛ چنانچہ اس دن ان کے سامنے وہ سب کچھ حقیقت بن کر متحقق ہو جائے گا۔

اور دوسرا احتمال: ﴿بِالْحَقِّ﴾ سے مراد اس دن کا واقع و متحقق ہونا ہو؛ کیونکہ رسولوں علیہم السلام نے انہیں اس دن کی خبر دی تھی، جبکہ انہوں نے اس کا انکار کیا تھا۔

یا اس حق کے ساتھ جو ان میں سے بعض کا بعض پر لازم ہے، یعنی اس دن بعض لوگ بعض سے اپنے حقوق پوری طرح وصول کریں گے، اور اس دن انہیں حقوق ادا کرنے کا حکم دیا گیا ہے، واللہ اعلم۔