تتمة تفسير سورة ق، الآية 45
سورہ ق، آیت 45 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقيل: أي: وما أنت عليهم بمسلط، وهو كقوله عز وجل: (وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا)، أي: مسلطا.
وقوله عز وجل: (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ)، أي: بلغ ما أنزل إليك، فعليك التبليغ وأنا المجازي لهم والمكافئ بما يفعلون.
ثم ليس يخص بالتذكير من يخاف الوعيد، لكن أمر بتذكير الكل، إلا أن منفعة الذكرى تكون لمن يخاف الوعيد، لا لمن لا يخاف الوعيد؛ فلذلك خصه بالذكر، لكن التخصيص بالذكر لا يكون تخصيصا بالحكم ونفيا عن غيره؛ فيبطل بهذا مذهب من ادعى ذلك، واللَّه أعلم بحقيقة ما أراد، واللَّه الموفق.
* * *
اور ایک قول یہ ہے: یعنی آپ ان پر مسلط نہیں کیے گئے، اور یہ اللہ عزوجل کے اس ارشاد کی مانند ہے: ﴿وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾ (اور ہم نے آپ کو ان پر نگہبان نہیں بنایا)، یعنی مسلط۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ (پس آپ قرآن کے ذریعے اُسے نصیحت کیجیے جو میری وعید سے ڈرتا ہے)، یعنی: جو کچھ آپ پر نازل کیا گیا ہے اسے پہنچا دیجیے، چنانچہ آپ کے ذمے صرف پہنچا دینا ہے اور ان کے اعمال کا بدلہ اور جزا دینا میرے ذمے ہے۔
پھر نصیحت و یاد دہانی صرف اسی شخص کے ساتھ خاص نہیں ہے جو وعید سے ڈرتا ہو، بلکہ تمام لوگوں کو نصیحت کرنے کا حکم دیا گیا ہے، البتہ نصیحت کا نفع اسی کو ہوتا ہے جو وعید سے ڈرتا ہے، نہ کہ اس شخص کو جو وعید سے نہیں ڈرتا؛ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے خصوصیت کے ساتھ اسی کا ذکر فرمایا، لیکن ذکر میں خاص کرنا حکم میں تخصیص اور غیر سے نفی کا موجب نہیں ہوتا؛ چنانچہ اس سے اُس شخص کا مذہب باطل ہو جاتا ہے جس نے اس کا دعویٰ کیا، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ اس کی مراد کی حقیقت کیا ہے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔
* * *