تفسير سورة الذاريات، الآيات 22–23

اور ان میں سے برائی کرنے والے کو سزا دی جائے، اور ہر ایک کو اس کے عمل کے مطابق بدلہ دیا جائے؛ کیونکہ اگر ایسا نہ ہوتا تو انسانوں کو پیدا کرنا محض عبث اور باطل ٹھہرتا، جیسا کہ ہم نے کئی دوسرے مقامات پر بیان کیا ہے۔

اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ: وَفِي أَنْفُسِكُمْ یعنی خود تمہاری اپنی پیدائش میں، أَفَلَا تُبْصِرُونَ کہ کیا تم غور سے نہیں دیکھتے کہ کس طرح اس نے تمہارے نفوس کو بہترین صورتوں اور بہترین ساخت پر درست اور متناسب بنایا، جبکہ ان کی اصل اور مادہ محض پانی (نطفہ) تھا، اور اسی طرح مویشیوں اور چوپایوں کا اصل مادہ بھی نطفہ ہی ہے، پھر اس نے تمہیں ایسی صورتوں پر ترکیب دیا جو تمہارے فوائد و مصالح کے لیے موزوں ہیں، اور تمہیں خوبصورت ترین شکل و صورت پر ڈھالا، پھر تمہارے اندر ایسی عقل، سماعت اور بصارت پیدا فرمائی جن کے ذریعے محسوس اشیاء کے حقائق اور حکمت سے لبریز معانی کا ادراک کیا جا سکے؛ تاکہ تم ان سب میں غور و فکر کرو؛ پس توحید و وحدانیت کی یہ نشانی اس کی عبادت کرنے اور اس کا شکر ادا کرنے کو لازم ٹھہرانے کی نشانی بن جائے، اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ۝٢٢ (اور تمہارا رزق اور جس چیز کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے آسمان میں ہے)۔

ابوبکر اصم نے کہا: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ یعنی آسمان میں تمہارا رزق ہے اور وہ بھلائی اور برائی بھی ہے جس کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے۔

اور حسن (بصری) اور دیگر اہل علم نے فرمایا: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ سے مراد وہ بارش ہے جو آسمان سے زمین پر نازل ہوتی ہے، پھر اس بارش کے ذریعے زمین میں مختلف انواع کے رزق اگتے ہیں جن میں اناج، پھل، میوے اور دیگر اشیاء شامل ہیں؛ ان سب کا سبب چونکہ آسمان سے ہے، اسی لیے ان کی نسبت آسمان کی طرف کی گئی ہے، واللہ اعلم۔

اور یہ بھی جائز (ممکن) ہے کہ ہمارے جن رزقوں کے آسمان میں ہونے کا ذکر کیا گیا ہے، اس سے مراد بارش ہو اور وہ تمام چیزیں ہوں جو آسمان میں ہمارے لیے مسخر کی گئی ہیں جیسے سورج، چاند اور فرشتے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے زمین میں پائے جانے والے تمام تر رزق اور غذاؤں کی درستی و نشوونما کو آسمان کی ان چیزوں سے وابستہ فرمایا ہے، یعنی سورج اور چاند کے ذریعے پکنے اور پختہ ہونے سے، اور فرشتوں کے ذریعے رزق اور بارشوں کی حفاظت و تدبیر سے؛ کیونکہ فرشتوں کو ان امور پر مقرر اور اس کی ذمہ داری کے ساتھ آزمایا گیا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (پھر چیزیں تقسیم کرتی ہیں)، اس سے مراد فرشتے ہیں، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَمَا تُوعَدُونَ (اور جس چیز کا تم سے وعدہ کیا جاتا ہے)، یعنی ہر وہ وعدہ کی گئی چیز جس کی رغبت دلائی گئی ہو یا جس سے ڈرایا گیا ہو، آسمان کی طرف سے ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ۝٢٣ (تو آسمانوں اور زمین کے مالک کی قسم! یہ (اسی طرح) قابل یقین ہے جس طرح تم بات کرتے ہو)۔

اللہ تعالیٰ کے ارشاد إِنَّهُ لَحَقٌّ (بلاشبہ یہ برحق ہے) میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد قیامت اور ساعت کا قائم ہونا ہو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ إِنَّهُ لَحَقٌّ سے مراد وہ تمام تعلیمات و احکام ہوں جنہیں حضرت محمد صلى الله عليه وسلم لے کر تشریف لائے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (جیسا کہ تم بولتے ہو)۔