تتمة تفسير سورة غافر، الآية 55

بَعْدُ)، اور کبھی اس کا ذکر کیا جاتا ہے اور اس سے مراد مفعول (جس پر حکم لاگو ہو) لیا جاتا ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا، یعنی: جو اس کے حکم سے مفعول (ہونے والا) ہو، اور اللہ کا موعود بھی مفعول ہوتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔ اور نماز کا ذکر اللہ کا حکم ہے۔

پھر ہم نہیں جانتے کہ اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اس کا کیا وعدہ تھا جس کے بارے میں اس نے خبر دی کہ وہ ہو کر رہے گا، تو یہ جائز ہے کہ وہی ہو جو بعض اہل تاویل نے کہا ہے: کہ اس نے ان سے وعدہ کیا تھا کہ وہ کفارِ مکہ کو یومِ بدر قتل اور دیگر چیزوں کے ذریعے عذاب دے گا، تو انہوں نے اسے جھٹلا دیا، اور استہزاء کرتے ہوئے کہا: مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، تو فرمایا: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ، اس کے علاوہ بھی احتمال ہے۔

اور اس کا فرمان: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ:

یہ جائز ہے کہ اس سے مراد وہی ہو جو اس کے فرمان: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ میں مذکور ہے، اس کے (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے) استغفار کرنے کے ذریعے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کے فرمان: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ سے مراد وہ مغفرت ہو جو اس کی امت کے لیے اس کی شفاعت کے ذریعے ہوگی، جیسا کہ خبر میں مذکور ہے: يغفر للمؤذن مد صوته، یعنی: اس کے لیے وہاں تک شفاعت رکھی جائے گی جہاں تک اس کی آواز پہنچتی ہے۔

اور اس کا فرمان: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ۔

ہم اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کا ذکر کر چکے ہیں، پھر یہ جائز ہے کہ تسبیح سے مراد خود تسبیح (ہی) ہو، اگر ایسا ہو تو 'عشی' (شام) اور 'ابکار' (صبح) کا ذکر اس کے لیے وقت مقرر کرنے کا ذکر نہیں ہے، بلکہ تمام اوقات یعنی رات اور دن مراد ہیں؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ: اس سے مراد صرف صبح اور شام کا وقت نہیں ہے کہ دوسرے اوقات اس میں شامل نہ ہوں، بلکہ یہ دونوں تمام اوقات کے لیے عبارت ہیں، گویا وہ فرما رہا ہے: اپنے آپ کو ان لوگوں کے ساتھ جمائے رکھو جو اپنے رب کو رات اور دن کے اوقات میں پکارتے ہیں؛ تو اسی پہلے (قاعدے) پر اس کا بھی احتمال ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اگر یہاں تسبیح سے مراد نماز ہو، تو گویا وہ کہہ رہا ہے: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ، جو دن کی نمازوں سے کنایہ ہے۔

یا یہ کہ الْإِبْكَارِ سے مراد نمازِ فجر (غداۃ) ہو، اور بِالْعَشِيِّ سے مراد نمازِ عشاء ہو، جیسا کہ بعض لوگوں نے ذکر کیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ۝٥٦ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ۝٥٧ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى