تفسير سورة الذاريات، الآيات 42–43

انہوں نے یہ تک کہہ ڈالا: (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً)، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اس حد تک ذلیل و رسوا کر دیا کہ وہ کمزور ترین چیز کے آگے جھک گئے اور اسی سے خوف کھانے لگے، یعنی وہ بت جن کی وہ پوجا کرتے تھے، یہاں تک کہ انہوں نے (ہود علیہ السلام کو) ان بتوں سے ڈرایا اور کہا: (إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ)؛ اور یہ ذلت و خواری کی انتہا تھی کہ وہ کمزور ترین اور بے بس ترین چیز سے ڈرنے لگے، حالانکہ اس سے قبل ان کی سرکشی اور تکبر کی انتہا یہ تھی کہ وہ کہتے تھے: (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً)۔

پھر اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (الرِّيحَ الْعَقِيمَ)۔

ابو عوسجہ کا قول ہے: اس کی تفسیر وہی ہے جو اگلی آیت میں مذکور ہے: (مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ)۔

اور دیگر اہلِ علم نے فرمایا: «العقيم» وہ چیز ہے جس میں نہ کوئی خیر ہو اور نہ برکت؛ یعنی وہ ہوا تمام تر بھلائیوں سے خالی تھی؛ اسی وجہ سے ایسی عورت کو جو بچہ نہ جنتی ہو اور ایسے مرد کو جس سے اولاد نہ ہوتی ہو، «العقيم» کہا جاتا ہے، کیونکہ ان سے اولاد کا نفع اور اس کی برکت حاصل نہیں ہوتی؛ پس اسی طرح 'ریحِ عقیم' سے مراد ایسی ہوا ہے جس میں کوئی نفع اور برکت نہ ہو۔ البتہ اہلِ ایمان کے حق میں تو وہ بھی فائدہ مند تھی کہ اس نے ان کے دشمنوں کو نیست و نابود کر دیا جبکہ انہیں ہلاک نہیں کیا، اور اس میں زمین کو کفر کی نجاست سے پاک کرنا تھا۔

اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیثِ مبارکہ میں مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ" (میری مدد بادِ صبا کے ذریعے کی گئی، اور قومِ عاد بادِ دبور کے ذریعے ہلاک کی گئی)۔

اور ایک قول یہ ہے کہ (الرِّيحَ الْعَقِيمَ) سے مراد بادِ دبور (پچھوا ہوا) ہے، اور یہ وہ ہوا ہے جو نہ درختوں کو بار آور کرتی ہے، نہ بادلوں کو اور نہ نباتات کو۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ) (42)۔

یعنی وہ جس چیز پر سے بھی گزری، اور جسے ہلاک کرنے کا اسے حکم دیا گیا تھا اور جس پر اسے مسلط کیا گیا تھا، اسے چورا چورا اور بوسیدہ ہڈیوں کی طرح کیے بغیر نہ چھوڑا؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ وہ ہوا ایسی چیزوں پر سے بھی گزری جنہیں اس نے ہلاک نہیں کیا، چنانچہ ہود علیہ السلام اور ان کے ساتھ اہلِ ایمان محفوظ رہے؛ نیز اس طرف بھی کہ جب انہوں نے اسے دور سے دیکھا تو کہنے لگے: (هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا)، تو ہود علیہ السلام نے فرمایا: (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ)؛ اور جیسا کہ یہ ارشاد ہے: (فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ)، جس سے معلوم ہوا کہ اس ہوا نے ان کے مکانات کو باقی رہنے دیا تھا؛ اور یہی بات دوسری آیت میں بیان فرمائی گئی: (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا)، یعنی وہ ہر اس چیز کو تباہ کر دیتی ہے جس کے تباہ کرنے کا اسے حکم اور اجازت دی گئی تھی؛ تاکہ یہ بات واضح ہو جائے کہ وہ ہوا حکمِ الٰہی کے تحت ہی کارفرما تھی، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ) (43)۔

یعنی قومِ ثمود کے معاملے اور ان کی ہلاکت میں بھی اہلِ ایمان کے لیے عبرت انگیز نشانی اور واضح حجت ہے۔

پھر ان کی سرکشی اور سرتابی کا ذکر فرمایا کہ (إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ)، اور اس سے مراد وہ تین دن ہیں جن کا ذکر