تفسير سورة الذاريات، الآيات 44–47

ایک دوسری آیت میں فرمایا، ارشاد ہوا: (تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ)، اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے کہ ان کی سرکشی اس انتہا کو پہنچ چکی تھی کہ ان پر عذاب نازل ہونے کے لیے تین دن کی مہلت دی گئی، مگر اس بات نے بھی انہیں ان کی سرکشی سے باز نہ رکھا اور ان پر کوئی اثر نہ کیا؛ اور اے محمد (ﷺ)! آپ کی قوم، چونکہ ہم نے ان کے عذاب کے لیے کوئی وقت اور مدت مقرر نہیں کی، اس لیے وہ اس بات کی اور زیادہ سزاوار ہے کہ جس چیز کی آپ انہیں وعید سناتے ہیں وہ ان پر اثر انداز نہ ہو اور انہیں کوئی فائدہ نہ دے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ …)۔

یعنی جس بات میں انہیں اپنے رب کی اطاعت کا حکم دیا گیا تھا، اس سے انہوں نے سرکشی کی۔ اور ”عُتُوّ“ دراصل سختی اور درشتی کی انتہا کو پہنچ جانے کو کہتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا)، یعنی سوکھ کر خشک و سخت ہو جانا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ)۔

یعنی وہ اس کڑک دار عذاب کو دیکھ رہے تھے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ)، اس کی توجیہ دو پہلوؤں پر کی جا سکتی ہے:

پہلا پہلو: یعنی وہ اللہ کے عذاب کا مقابلہ کرنے اور اس کے سامنے کھڑے رہنے کی کوئی طاقت نہ رکھتے تھے۔

اور دوسرا پہلو: وہ اپنے آپ سے عذاب کو ٹالنے کی استطاعت نہ رکھتے تھے، نہ تو خود اپنے بل بوتے پر اور نہ کسی دوسرے کے ذریعے، اور (وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ) کا مفہوم یہ ہے کہ نہ ہی وہ مددگاروں اور حمایتیوں کے ذریعے اپنا بچاؤ کرنے والے تھے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ …)۔

یعنی ان سب سے پہلے نوح علیہ السلام کے واقعے اور ان کی قوم کی ہلاکت میں بھی اہلِ ایمان کے لیے واضح نشانی اور حجت ہے؛ جیسا کہ ہم نے بیان کیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)، بالکل واضح ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ۝٤٧ وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ۝٤٨ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۝٤٩ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ۝٥٠ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ۝٥١ كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ۝٥٢ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ۝٥٣ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ ۝٥٤ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ۝٥٥ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ۝٥٦ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ۝٥٧ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ۝٥٨ فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ ۝٥٩ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ)۔

یعنی ہم نے آسمان کو قوت و قدرت کے ساتھ پیدا کیا، (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) یعنی ہم یقیناً پوری قدرت رکھنے والے ہیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ”المُوسِع“ کا معنی ”الواجد“ (صاحبِ وسعت و مقدور) ہو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ)، یعنی مقدور اور وسعت والے پر اس کی حیثیت کے مطابق لازم ہے۔

اور بعض اہل علم نے فرمایا کہ (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) سے مراد تدبیر میں وسعت ہے، یعنی تمام مخلوقات کے رزق کے انتظام و تدبیر میں پوری وسعت رکھنے والے ہیں۔