تفسير سورة الذاريات، الآية 60

اسی طرح اصم سے منقول ہے، انہوں نے کہا: یہاں 'الذَّنُوب' کا ذکر ہے، اور وہ ایسا بڑا ڈول ہوتا ہے جس کے ذریعے لوگ آپس میں پانی تقسیم کرتے تھے، اور عربوں کا یہ دستور تھا کہ وہ اکٹھے ہوتے اور کنویں میں اپنے اپنے ڈول ڈالتے، پس ان میں سے ہر شخص پانی میں سے اپنا حصہ اور نصیب حاصل کرتا تھا؛ چنانچہ وہ اہلِ مکہ سے فرماتا ہے: تم جلدی نہ مچاؤ، کیونکہ تمہارے لیے بھی اس عذاب میں سے ویسا ہی حصہ مقرر ہے جیسا کہ ان اگلوں کے لیے تھا، بالکل ان ڈولوں کی مانند جو کنویں میں ڈالے جاتے ہیں اور ہر ایک اپنا حصہ حاصل کر لیتا ہے۔

اسی طرح قتیبی اور ابو عوسجہ نے فرمایا: 'الذَّنُوب' سے مراد حظ اور نصیب (یعنی حصہ) ہے۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: اس عذاب کا نام 'ذَنُوب' اس لیے رکھا گیا کیونکہ ان میں سے ایک دوسرے کے پیچھے پے در پے آتا ہے، واللہ اعلم۔ پس وہ فرماتا ہے: ان کے لیے بھی عذاب اسی طرح لگاتار آئے گا جس طرح ان اگلوں کے لیے آیا تھا؛ جیسے ڈول ایک کے بعد دوسرا پے در پے کنویں میں آتا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشادِ گرامی: (فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ) یعنی: وہ عنقریب اس کے وقت تک پہنچ ہی جائیں گے، پس وہ عذاب کی جلدی نہ مچائیں؛ اور یہ وہ وقت ہوگا جب وہ دنیا میں واپس لوٹنے کا سوال کریں گے، جیسا کہ اللہ عزوجل نے خبر دی ہے: (رَبِّ ارْجِعُونِ)۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشادِ گرامی: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ) یعنی قیامت کا دن، لیکن اس کی صراحت نہیں فرمائی کہ وہ دن کون سا ہے؟ پس اس میں اس بات کا بھی احتمال ہے جو مفسرین نے کہی، اور اس کے غیر کا بھی احتمال ہے؛ اور 'الويل' کی تاویل ہم اس سے پہلے بیان کر چکے ہیں۔

اگر یہ اعتراض وارد کیا جائے کہ: اللہ تعالیٰ نے اس امت کو ان عذابوں سے کیسے ڈرایا جو اس نے گزشتہ امتوں پر بیخ کنی اور مکمل ہلاکت کے طور پر نازل فرمائے تھے، حالانکہ اس امت کو اس قسم کے عام عذاب سے عافیت اور امان عطا فرمائی گئی ہے؟

تو اس کے جواب میں کہا جائے گا: اللہ تعالیٰ نے انہیں اس مذکورہ عذاب سے اس لیے ڈرایا کیونکہ وہ سبب اور معنی جس کی بنا پر وہ اگلی امتیں بیخ کنی اور ہلاکت کی مستحق ہوئی تھیں، اس بات کا احتمال تھا کہ وہ ان میں بھی پایا جائے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ ایسا نہ ہو، چنانچہ ان اگلوں کے احوال کے ذریعے ان پچھلوں کو ڈرانا بالکل بجا ہے؛ اور اس نوعیت کا ڈراوا تو ابتدائی مرحلے میں تھا، پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے فضل و رحمت اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فضل و رحمت کے طفیل ان سے درگزر فرما دیا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان کے لیے اس عذاب سے درگزر ایک خاص وقت تک موخر کرنے کی صورت میں ہو، اور وہ ان کی ارواح قبض کیے جانے اور دنیا سے رخصت ہونے کا وقت ہے؛ پس اس وقت وہ مختلف انواع کے عذاب میں مبتلا کیے جائیں گے اور ان پر وہی کچھ نازل ہوگا جو ان اگلوں پر نازل ہوا تھا، نہ یہ کہ انہیں اس سے سرے سے ہی معاف کر دیا گیا ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان پر یہ عذاب آخرت میں نازل ہو؛ اور یہ سب اللہ تعالیٰ ہی کی طرف سے فضل اور رحمت ہے، واللہ اعلم بالصواب۔

* * *