تفسير سورة الطور، الآيات 3–5

ان پر عذاب واقع ہو کر رہے گا، واللہ اعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ قسم چند مخصوص کتب کی طرف لوٹتی ہو: جیسے تورات، انجیل اور زبور—جو معروف کتب ہیں، جن کی حقانیت اور آسمان سے نازل ہونے کی معرفت اہلِ ایمان کو حاصل تھی۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ قسم کتب میں سے ایک خاص کتاب کی طرف راجع ہو، اور وہ قرآن مجید ہے، اس کی اس عظیم قدر و منزلت کی بنا پر جو ان کے ہاں تھی؛ کیونکہ انسان اس کی مثل لانے سے عاجز ہیں، جیسا کہ ہم نے طور کے سلسلے میں ذکر کیا، واللہ اعلم۔

اور اس بات کا بھی احتمال ہے جسے اہلِ تاویل نے ذکر کیا کہ اس سے مراد وہ کتب و صحیفے ہیں جن میں بنی آدم کے اعمال لکھے جاتے ہیں، لیکن انہوں نے ان کی قسم کھانے کی وجہ و حکمت ذکر نہیں کی، اور مجھے بھی اس کی وجہ معلوم نہیں ہو سکی۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ۝٣) یعنی: وہ لپٹا ہوا نہ ہو۔

اور ابو عبیدہ نے کہا: الرَّقّ سے مراد ورق (کاغذ/جھلی) ہے۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: الرَّقّ سے مراد کتاب (لکھی ہوئی تحریر) ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ۝٤)۔

اس میں مجموعی طور پر تمام گھروں کا احتمال ہے، اور یہ وہ گھر ہیں جو اللہ تعالیٰ نے مخلوق کے لیے بنائے تاکہ وہ ان میں سکونت اختیار کریں، ان کے ذریعے گرمی اور سردی سے بچیں، اور ان میں امن پائیں؛ اور یہ وہی بات ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمائی: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا. . .) الآیۃ، تاکہ وہ ان کے جملہ منافع کو پہچانیں اور اس معاملے میں اپنے اوپر اللہ تعالیٰ کی عظیم نعمت کی قدر کریں، تاکہ اس کے ذریعے شکر ادا کیا جائے؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے مذکورہ اشیاء کی قسم کھا کر یہ واضح فرمایا کہ جس نے مکمل شکر گزاری کا حق ادا نہ کیا، وہ عذاب اور سزا کا مستحق ٹھہرا، واللہ اعلم۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ سے مراد کعبہ ہو، اور وہ آباد و معمور ہے، اللہ تعالیٰ نے تمام انسانوں کے دلوں میں—کفار اور مومنین سب کے دلوں میں—اس کی شان اور مرتبے کو عظمت بخشی، یہاں تک کہ قریش اور دیگر تمام عرب اس کا حج کرتے، اس کی زیارت کرتے اور اس کی تعظیم کرتے تھے؛ پس اللہ نے اس کی قسم کھائی، جیسا کہ ذکر کیا گیا، واللہ اعلم۔

اور ابو عبیدہ نے کہا: الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ سے مراد کثیر آبادی اور زیادہ مکینوں والا گھر ہے۔

اور اہلِ تاویل کا کہنا ہے کہ بیتِ معمور آسمان میں ہے، آسمان والے اس کی زیارت کرتے ہیں اور اس کا طواف کرتے ہیں، لیکن اس کی قسم کا مراد ہونا بعید معلوم ہوتا ہے؛ کیونکہ لوگوں کو اس کی پہلے سے کوئی معرفت اور مشاہدہ حاصل نہیں تھا، تو اللہ تعالیٰ ایسی چیز کی قسم کیسے کھاتا جسے وہ جانتے ہی نہ تھے اور نہ ہی مشاہدے سے ان کو اس کا علم حاصل ہوا تھا؛ الا یہ کہ یہ کہا جائے کہ اس کی قسم اہلِ کتاب کے لیے ہے، اور وہ اسے اپنی کتابوں میں پہچانتے ہیں؛ بہرحال جس شخص کو اس کی پہلے سے کوئی خبر اور مشاہدے کے ذریعے معرفت نہ ہو (اس کے حق میں یہ مراد ہونا) بعید ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ۝٥) اس سے مراد آسمان ہے جسے اللہ نے بغیر ایسے ستونوں کے بلند فرمایا جنہیں وہ نیچے سے دیکھ سکتے ہوں، اور نہ ہی اوپر سے کسی سہارے کے ذریعے لٹکا کر، باوجود اس کے زمین سے دور ہونے، اور اس کی وسعت، چوڑائی اور مضبوطی