تفسير سورة الطور، الآيات 6–11

اور موٹائی کے؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ جس ذات نے یہ سب کچھ کیا ہے، اس نے اسے بے مقصد نہیں کیا؛ بلکہ آزمائش، احکام و نواہی کے نفاذ، اور اپنا شکر طلب کرنے کے لیے کیا ہے، پس جس نے اس کے امر و نہی کی مخالفت کی، اس کی نعمتوں کی ناشکری کی، اور اس کے محرمات کو پامال کیا، وہ اس مذکورہ عذاب کا مستحق ٹھہرا، واللہ اعلم۔

اور تاکہ یہ بھی جان لیا جائے کہ جو ذات ان مذکورہ امور پر قادر ہے وہ ہر چیز پر قادر ہے، کوئی چیز اسے عاجز نہیں کر سکتی؛ (یہاں) اللہ تعالیٰ اپنی بادشاہت، قدرت اور عظمت کا بیان فرما رہا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ۝٦)۔

اہلِ لغت و ادب نے کہا: اس سے مراد لبالب بھرا ہوا اور گرم سمندر ہے؛ کیونکہ اللہ جل وعلا نے جب سے اسے پیدا فرمایا ہے، گرم، بھرا ہوا اور گہرا پیدا فرمایا ہے، وہ کبھی کسی وقت اور کسی بھی حال میں تبدیل نہیں ہوا، بلکہ وہ ہمیشہ ایک ہی حالت پر قائم رہا—گرم، کھارا، بھرا ہوا، گہرا اور وسیع و عریض؛ وہ دیگر دریاؤں اور نہروں کی طرح نہیں ہے جن میں پانی کی کمی، اس کے ٹھہراؤ، زمین میں جذب ہو جانے، کیچڑ سے بھر جانے، اور کھدائی کی محتاجی وغیرہ کی وجہ سے احوال بدلتے رہتے ہیں، جبکہ سمندر تمام احوال میں ایک ہی حالت پر برقرار رہتا ہے؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس کی قسم کھا کر فرمایا: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ)، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا ۝٩ وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا ۝١٠)۔

اللہ تعالیٰ نے اس وقت کو بیان فرمایا جس میں وہ موعودہ عذاب ان پر نازل ہوگا جب اس نے فرمایا تھا: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ)، اور یہ واضح فرمایا کہ اس امت پر عذاب کا وقت قیامت کا دن ہے، جیسا کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: (وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ)۔

اور اس میں اس دن کی ہولناکیوں اور شدت کا بیان ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا کہ آسمان بری طرح چکر کھائے گا، یعنی گھومے گا اور لرزے گا، اور پہاڑوں کے چلنے وغیرہ کا ذکر فرمایا، حالانکہ یہ اشیاء مخلوقات میں سب سے زیادہ مضبوط اور سخت ہیں، چنانچہ اس دن کی ہولناکی اور شدت نے ان اشیاء میں یہ مذکورہ لرزش، روانی، تغیر اور دیگر کیفیات پیدا کر دیں گی۔

اور اس میں اس بات پر دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس پورے جہان کو اس نوعیت پر پیدا فرمایا ہے کہ وہ اسے فنا کر دے گا اور ایک دوسرا جہان پیدا فرمائے گا؛ کیونکہ اس نے اس میں ایک حالت سے دوسری حالت کے تغیر کا ذکر فرمایا ہے؛ چونکہ اس نے ایک جگہ پہاڑوں کے چلنے اور ان کی حرکت کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ)، اور آسمان، اس کی حرکت اور اس کے چکر کھانے کا ذکر فرمایا، اور زمین کے پھٹنے کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: (وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ)، اور دوسری آیت میں فرمایا: (وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ)، اور فرمایا: (يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا)، اور یہاں فرمایا: (وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا)، اور اسی طرح آسمان و زمین کے احوال کے دگرگوں ہونے کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ)؛ پس ان چیزوں میں تغیر کا ثابت ہونا ان کے فنا ہونے کی دلیل ہے، جیسا کہ جہان والوں میں مختلف قسم کی بیماریوں اور ایک حالت سے دوسری حالت میں بدلنے کا پایا جانا ان کی فنا پر دلالت کرتا ہے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ۝١١) یعنی اپنے رسولوں کو جھٹلانے والے،