تفسير سورة الطور، الآيات 12–16

علیہم السلام کو،

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: (اس سے مراد) اس کی توحید کو، یا اس کے دلائل و براہین کو، یا دوبارہ جی اٹھنے (بعث) کو جھٹلانے والے ہوں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ۝١٢)

اللہ تعالیٰ نے ان کا وصف اور ان کا حال بیان کرتے ہوئے فرمایا: (الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ)؛ اور 'خوض' کسی چیز میں غور و بحث کرنے کو کہتے ہیں، البتہ اہل لغت نے ذکر کیا ہے کہ مطلق 'خوض' کا استعمال خاص طور پر باطل (فضول اور بیہودہ باتوں میں پڑنے) کے لیے ہوتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ۝١٣)

یعنی وہ اپنے چہروں کے بل آگ میں دھکیلے جائیں گے۔

اور ابو عبیدہ نے کہا: ان کو خاص طور پر گدی (گردن کے پچھلے حصے) پر سخت دھکے دیے جائیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ۝١٤)

یہ کلامِ محذوف پر مبنی ہے؛ گویا ان سے کہا جائے گا: یہ وہی آگ ہے جسے تم دنیا میں جھٹلایا کرتے تھے، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ ۝١٥)

جب انہیں آگ میں ڈالا جائے گا تو آخرت میں ان سے (بطور توبیخ) کہا جائے گا: کیا یہ کوئی جادو ہے؟! ان کے اس قول کے بدلے میں جو وہ دنیا میں دلائل و براہین کے بارے میں کہا کرتے تھے کہ یہ تو جادو ہے۔

(أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ) اس کے دو محمل ہو سکتے ہیں:

پہلا محمل: جب انہیں آگ میں داخل کیا جائے گا تو ان سے کہا جائے گا: شاید جس حال میں تم مبتلا ہو وہ عذاب نہیں ہے، اور نہ ہی یہ کوئی آگ ہے، بلکہ تمہیں یہ چیزیں دکھائی نہیں دے رہیں؛ جیسا کہ دنیا میں ان کے بارے میں خبر دی گئی کہ وہ اللہ کے دلائل و معجزات کے متعلق کہا کرتے تھے، چنانچہ فرمایا: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ. لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا. . .) الآیۃ، پس اسی کے مقابلے میں فرمایا: (أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ) یعنی شاید تمہیں دکھائی نہیں دے رہا۔

اور دوسرا محمل: فرمایا: (أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ) کیا تم دنیا میں یہ نہیں دیکھ پائے تھے کہ یہ عذاب آخرت میں تم پر نازل ہوگا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ … ۝١٦) یہ ویسے ہی ہے جیسے ابلیس نے کہا تھا: (سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ)؛ چنانچہ اسی پر اللہ عزوجل کا ارشاد محمول ہے: (اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ) خواہ تم صبر کرو یا بے قراری و واویلا کرو؛ تمہیں یہ کچھ فائدہ نہ دے گا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)